Der Orient · 1845-04-16 · Heft 16 (16.4.1845) · p. Seite 121

Sechster rren Jahrgang. Berichte, Studien und Kritiken Das Abonnement auf ein Jahr ist 5 Thlr. Man abonnirt bei allen löbl. Postämtern und allen solid. Buchhandlungen auf ein Jahr» für Mische Geschichte und Literatur. Herausgegeben von Von dieser Zeitschrift erscheinen wöchentlich das Literaturblatt mitgerechnet, zwei Bogen, und zwar an 'jedem Dienstag regelmäßig. Nr. Julius Fürst. Mi«. Leipzig, den 16. April 1845. Inhalt. Großbritanii ien. London. Verhandlungen über die Emancipation. Ein fanatischer Bischof. — Deutschland. Berlin. Eine große Privatbibliothek. Hamburg. Vermischtes. Frankfurt a. M. Berichtigung. Vom Rhein. Die Rabbinerversammlung. Frankfurt a. M. Ein Falsum. Hamburg«. Ein christlicher Rabbiner. Frankfurt, a. M. Ungeheure Reformen. Königsberg. Petition. 2t u s Baiern. Uebersichtlicher Bericht. — Die ersten Regungen einer deutsch-jüdischen Kirche. Aktenstücke hierzu — Perfonalchronik und Miscellen. — LB. d. Or. Großbritannien. London, 17* März. Arn 10. d. M» trug der Lordkanzter im Oberhause darauf an, die den Juden bisher durch die Eidesform erschwerte Annahme der Municipalättlter, aus dem Wege zu räumen, so daß dieselben zu allen Aemtern, mit Ausnahme der Parlaments-Mitgliederschast fähig sein sollen. Dieser Minister sagte nrit wenigen Worten sehr viel zu Gunsten der Jachen, und da sein Alltrag auf Vernunft, Moral llnd Menscheupsticht gegründet war, und von dem als Gelehrte): berühmten Minister Lord Brougham imb Lord Campbell warn: unterstützt wurden, fand dieser Antrag keine Opponenten. Der Bischofs von London sagte, er will diesem Alltrag nicht opponiren, weil er einfieht, daß seine Stimme nur eillzig dastehen würde, will aber bemerken, daß er durch das Nichtopponiren doch nicht als Mitstilttiner betrachtet werden will, und gegen die Aeußerung des Lord Brougham, welcher sagte, er hoffe baldigst eine völlige Emaneipation zu sehen, sagte der Bischof, solchem Alltrage werde er aufs Kräftigste opponiren, und hoffe es nicht zu erleben, einen jüdischen Deputirten im Parlament sitzen zu sehen. Die Bill wurde am 10., 12. llnd 14. zum dritten Mal gelesen, wobei der Herzog von Cambridge seine Freude darüber äußerte, diese Bill durchgegangen zu sehen, und sprach sehr hoch über den guten Charakter der Jilden. Als nun Lord Campbell die Mitglieder gratulirten, daß dieses Gesetz so einstimmig durchgegangen, bemerkte der Bischof wiederum, daß er nicht als Mitstimmer betrachtet werden will. Es ist wirklich auffallend, daß ein so hochgestellter Geistlicher als der Bischof von Lotldon, nicht crröthet, offenbar gegeil die Lehre seines Heilands, Haß und Zurücksetzung, welches ebenso viel ist, als Verfolgung urrd Rache, in Gegenwart solcher gelehrter Mänller äußern zu können. In Italien, Spanien unb solchen Staaten , wo das Volk lloch in tiefster Fillsterniß des Aberglaubens lebt, und wo der Haß gegen Andersgläubige nrit der Muttermilch eingesogen wird, da mag der Geistliche sich durch solche Lehre Achtung verschaffen wollen, aber hier in England, wo Freiheit und Gleichheit das Losungswort ist, und wo es so vieleReligionssektcn als beinahe Tage im Jahre giebt, und wo der Bischof Königs. Prinzen, Minister und von fast allen, mehr als 800 Repräsentanten des Landes in beiden Hausern zu Gunsten und Lob der Juden sprechen hört, da kann ihm solche Lehre nur das Gegentheit von Achtung verschaffen. Ich mochte ihn fragen: Wir er vor seinem Heiland, den er doch wieder auf Erden erwartet, zu erscheinen wagen dürfte, ohne zu befürchten, von demselbcn den Vorwurf hören zu muffen, du, einer meiner höchsten Beamten, hast deine Pflicht nicht erfüllt, indem du anstatt uieilier Lehre, welche ans Nächstenliebe gegriindet ist, hast Satans-Lehre, Verfolgung unb Zurücksetzung deiner Neben men sehen gelehrt, hast also meine Gllnst verwirkt. ■— Im Unterhause hat der -Pr.-Minister Sir R. Peel 16