Der Orient · 1844-07-30 · 31 (30.7.1844) · p. Spalte 481-482

Literatnrblall des Orients. Berichte, Studien und Kritiken für Mische Geschichte und Literatur. m 31» Leipzig, den 30. Juli 1844. Inhalt. L i t era tu r - V e r i cb t e. Iolkiew. Von I. Reifmann. — Kritiken. Hirsch's Religionsphilosophie, beurtbeilt von Dr. Steinheim. (Schluß.) — Studien. Literarische Dialekten. Ueber das Wort CH um a sch. Die Namen der Theile des Pentateuchs. — Kurze Anzeigen. Schuschan - Edut von M. Mendelsohn. Angez. von A. Ink. — Cassel- Mannheimer. Lehren. — Literarische Ankündigungen. Literatur - Berichte. ZolkLew, 7. Juli. *Ich erlaube mir hier ein Verzeichniß von hebräischen Handschriften, die ich so eben erworben, mitzutheilen, in der Hoffnung, daß die trefflichen Literatur- Berichte Ihres Blattes sich auch auf diesen Kreis ausdehnen, da erworbene neue Handschriften oft wichtiger sind als so manche gedruckte Werke. 1. Ein anonymes Werk über Arithmetik, in einer Form abgefaßt, wie sie kein mir bekanntes hebräisches Werk über diese Wissenschaft hat. 2) niTO p? v-^ppi / Dialog zwischen einem Christen und einem Juden über die Wahrheiten des Glaubens. Sehr schön dargestellt. 3. rn^ “l£0 IC'VlD f Kommentar über das Buch Iezira,' von Isaak ben Abraham aus Beaueaire (m"pDD). Dieser Isaak ist derselbe p niHJ MD pnsr* n der im Migdal Os (Hilch. Tefillin c. 3. ll. 5.) erwähnt wird, und dieses Kommentars gedenkt Chajim Vital in der Vorrede zu seinem Werke Ez Chajim. 4) KiZ)£ ^"£1 (soll wahrscheinlich heißen j". Vechaji zu Schoftim), die große Einleitung von Galenus, mit einem Komm, von Honain ben Asaf (?). Ueber Astrologie und die Anfertigung der niNDDNto. 5. "IDO das Buch Rastel. Dieses Buch Rastel weicht von dem'gleichnamigen gedruckten bedeutend ab, denn es enthält Abschnitte, die dort sich nicht finden, so wie darin Abschnitte in lateinischer Sprache Vorkommen. Das Buch schließt: nNnJNpD d.tdn nm (nbm) ß. "IDO TIN2/ Kommentar über das Buch Rastel, enthält Erläuterungen über die geheimen Eigenschaften der Edelsteine, der Kräuter und der Animalien, in höchst *) Aus dem Hebräischen übersetzt. sonderbarer Weise. Vor jedem stehet der Name: Salomo der König. Mir scheint, daß' dieses Buch mit dem ruÄiV nnE)D 'D (Schlüße! Salomo's) bei Schalschelet ha-Kabbala (Lheil 3) identisch ist. 7. p lEOp'V'JK NJC’n Leben Orsto's, des Sohns des Daklitanus (Diocletian's), des Königs von Rom. Dieses Büchlein enthält eine höchst sonderbare Fabel. Die Frau des Diocletian, Afradisa, beschuldigte ihren Stiefsohn Orsto der Blutschande, und er wird in den Kerker geworfen und zum Lode verurtheilt. Aber sieben Weisen, genannt: Zukato, Larmo, Sumurgo^ Porsiro, Lioko, Filandro (den siebenten kann ich nicht bezeichnen, weil das Manuskript defekt ist) vertheidigen und retten ihn in sehr beredter Weise. Nach dem Style zu urtheilen ist das Buch aus einer andern Sprache übersetzt. 8. CP-W eine Sammlung von Liedern und Pijutim von verschiedenen Verfaffern und mannigfaltigem Style. Ein Lied befindet sich darin von Abr. Ibn-Esra. 9. OpOON Bücher-Katalog nach der Weise des Sifte Jeschenim. Ich fand darin angemerkt als handschriftlich : ]iNJ T\C (pj;H?) i^m2, ein Buch, das ich nirgends erwähnt fand. 10. NpOaN W'Tl'ßr ein Midrasch über die zehn Gebote. Der Anfang ist bedeutend größer als in dem gedruckten. Auf dem Litelblatte steht ausdrückiich, daß er von einem R. Ascher ben Meschullam verfaßt sei; die sehr schön stylisirte parabelartig abgefaßte Vorrede ist von einem R. Jakob. 11. Mp &'T1£ ist bekannt. Am Schluffe ist eine Abhandlung über den Vorzug Moses vor den Erzvätern in midraschischer Weise abgefaßt. 12. yD, von R. Mose de Leon. Es handelt über die Seele, über Lohn und Strafe und Moral überhaupt. Der Verf. des Sifte Jeschenim har den Inhalt des Buchs sehr schlecht angegeben. 31 Red.