Der Orient · 1842-10-18 · Heft 43 (18.10.1842) · p. Seite 337

Dritter Jahrgang. Berichte, Studien und Kritiken Das Abonnement für ein Jahr ist 5 Thlr. Man abonnirt bei allen lobl. Postämtern und allen solid. Buchhandlungen auf ein Jahr. für jüdische Geschichte und Literatur. Herausgegeben von Dr. Julius Fürst. Von dieser Zeitschrift erscheinen wöchentlich, das Literalurblatt mitgerechnet, zwei Bogen, und zwar an jedem Samstag regelmäßig ■M 43, Leipzig, den 18. Oktober 1§43. Rückblick auf ludische Zustande. Dos Lahr 560!!. Von E. C. - Palästina. Frankfurt» M Diff-ren»n über Rechnungslegung wegen der nach Palästina fließenden allgemeinen Unterstützungsgelder. - Deutsckland Wochenbericht über jüdische Verhältnisse. Berlin: Stagnation jüdischer Verhältnisse. Wunsch nach Oeffentlichkeit Ulm- » Wune eines Aufsatzes über den Staat-. - Licht- und Schattenbilder aus derjüd. Geschichte d^G genwart'- De bilden un Elsaß. (Fortsetzung.) — LB. d. Or. ' Rückblick auf Indische In stände. Das Jahr 560». Ben C. C Mancher Leser dieser Blätter wird vielleicht gelä'chelt haben, als er kürzlich in einem meiner Wochenberichte über jüdische Verhältnisse ein Citat aus der Hamburger Neuen Modenzeitung las. Wie kommt Saul unter die Propheten? Und in welchem Zusammenhänge steht eine Modenzeitung zum Judenthume? — So wenig Himmel und Erde einander berühren, so wenig, sollte man meinen, wäre hier ein bindendes Mittelglied möglich. — Und doch möchten wir alles Ernstes behaupten, daß in dieser scheinbaren Ironie des Zufalles eine tiefe Wahrheit lag. Die Juden sind wieder Mode geworden, ihre Angelegenheiten stehen seit dem Beginne des Jahres der Welt 5602 wieder auf der Tagesordnung der publicistischen Beleuchtung, die sich bald in teuflischer Verdächtigung bald in liebevoller Theilnahme äußert. Die alten Zeiten sind wiedergekehrt und es dürfte seit den Jahren 1830 — 42 kaum ein Jahr gegeben haben, in dem so Vieles über Juden, jüdische Rechte, jüdische Geschichte, jüdische Ansprüche, Modisication der bürgerlichen Verhältnisse der. Juden , Emancipation der Juden oder wie immer die Epigramme auf das eine große und zeitgemäße Thema heißen mögen, geschrieben, diskutirt, debattirt, untersucht, beleuchtet und gedruckt worden wäre, als in dem eben geschlossenen Jahresringe. Warum wir gerade nach Ablauf eines Jahres nach jüdischer Zeitrechnung einen Rückblick versuchen, und nicht lieber, uns dem allgemeinen Gebrauche anschließend, so lange warten, bis das bürgerliche oder christliche Gemeinjahr 1842 mit seinen Freuden und Leiden, mit seinen Hoffnungen und Täuschungen verrauscht ist, bis wir aus dem Becher des Lebens gemeinsam mit unfern christlichen Brüdern den Abschiedstrunk vom alten Jahre gethan und jenen Becher, in den so viele Wonne- und Trauerzähren gefallen sind, bis auf die Neige — wir Juden dürfen wohl hinzufttzen, bis auf die Hefen — geleert haben? Warum wir dieser Sitte nicht huldigen?'Weil die Schicksale der Juden nicht nach Jahren des gregorianischen Kalenders, nicht einmal nach Jubeljahren und größeren Eykeln, weil sie einzig und allein nach Jahren der Welt analysirt zu werden verdienen. Doch diese Erklärung, das gestehen wir sofort ein, haben wir nur um der Schwachen willen, die überall Symbolik und Allegorie, Parabolisches und Parallelisirendes haben wollen, hierher gesetzt, wir wollen uns vielmehr mit einem andern Schilde schützen. Warum sollten die Juden, da ihren Festen und Erinnerungen eine besondere Jahreseintheilung zu Grunde liegt, in diesem einen unschuldigen Punkte nicht ihren eigenen Weg verfolgen dürfen? Aber man schiebe mir nicht etwa die Absicht unter, als wollte ich etwas Apartes, irgend ein Verharren im Partikularismus in Schutz nehmen. Ich werde die jüdischen Angelegenheiten nie anders als im Zusammenhänge mit den Fortschritten und letzten Zwecken der Zeit und der Menschheit betrachten. Und darum werde ich von den Städten, Provinzen, Ländern, Staaten und Welttheilen, in denen die Juden leben, von den hervorragendsten Persönlichkeiten unter ihnen und von den Conflikten, in die sie, in konvergirender oder 43