Der Orient · 1842-06-18 · 25 (18.6.1842) · p. Spalte 399-400

400 399 Literarische Ankündigungen. Takt genannt, .übrig, die freilich immer dadurch die Hauptrolle spielt, daß sie alle jene vermittelnden Hilfsmomente durchdringt, zu einem Ganzen vereinigt und ihre.Gesammtkraft auf Einem Zielpunkt yinlenkt. Welches der drei Momente - ist nun -dasjenige- . in welches der Werst diese Mit- . telbarkeit verlegt? Doch nicht in das dritte, ..in . dasder Nachweisung?,. denn wie sollte z. B. ohne gehörige Sprachkenntmß gar an eine - Thätigkeit am ersten Moment gedacht werden können? Nach den drei .Momenten, welche jede/ Exegese darbietet, zerfällt nun auch die halachische Exegese in drei entsprechende Abschnitte: - 1) Das Objekt, die Bibel -in. den Gesetzesstellen, wie sie dem Talmud erschien z 2) die subjective Meinung, der Inhalt, wie'ihn sich der Talmud dachte; 3) die .Nachweisung desselben in den Worten der. Bibel, die Exegese oder Interpretation. . Je genauer diese drei Abschnitte den oben gedachten drei Momenten entsprechen, mit desto mehr Recht mußte sich nun 'aufdieselben das anwenden lassen-, was wir. oben über die einzelnen Momente überhaupt gesagc -haben.- Nun findenzwar die Einwendungen, die wir. gegen Aufstellung des dritten Moments, machten, wenn sie überhaupt gegründet wären, hrer weit -.-wen kg ex.--Anwendung,' weil die tatmudische Exegese — oft mit Bewußtsein — in die Schrift hineinträgt, also etwas, was sie nicht aus der Schrift gewonnenin dieser nachzuwciftn versuchen muß. > Dagegen müssen wir. das Urtheil, welches, sich hier über den ersten und / zweiten. Abschnitt herausstellt, als Bestätigung dessen ansehen, was wir oben über diese beiden Momente gesagt haben. Wir können zwischen ihnen keinen wesentlichen Unterschied finden, ja wir glauben sogar, sei es durch einen ungenauen.Ausdruck von Seiten des,Werst, sei es durch eine zu oberflächliche Auffassung von unserer Seite,, daß die Ueberschristen / der beiden ersten.'Abschnitte nur / verschiedene Seiten einer .- und derselben Sache sind (vgl. §. 55. Anfang). Denn das , - was sich der Talmud / von dem. Inhalt der Bibel dachte,- ist das, wie sie ihm erschien^ Und auch der - einzelne - Inhalt dieser beiden ersten Abtheilungen kann uns, wenn er auch nicht in beiden derselbe ist, einen specisischen Unterschied derselbenangeben; wie, sich aus der Angabe dieses Inhalts von selbst ergiebr. (Fortsetzung folgt.) Literarische Ankündigungen. In dwsen Ankündigungen averden literarische Anzeigen aller Art, besonders in. so weit sie jüdische und orientalische Geschichte und Literatur-betreffen, gegen 1^- Sgr. für die gespaltene Petit-Zeile oder deren Raum ausgenommen.- [85.] Bei P hili p p Korn, Buchhändler in Preßb-Ag, rst so eben im Verlag erschienen, und in allen Buchhandlungen der österreichischen' Monarchie vorräthig, fürs Ausland" durch Herrn Ed. Kummer in Leipzig zu beziehen: Löv, Julie, die israelitische Köchin, oder neues vollständiges Kochbuch für Israeliten. Ein unentbehrliches Handbuch für wirthlichc Frauen und Töchter. Zweite Auflage/ 16 Bogen stark. 8. br. 1 st. 20 kr. CM. 27 b Sgr. Pr. Crt. [87.] Bei M. I. Landau in Prag ist erschienen und. von C. L. Fritz sch e in Leipzig-zn beziehen: }wb onyo oy p)^mi iny Rabbinisch - aramaischdeutsches Wörterbuch, zur Kenntniß des Talmuds, der Targumim und Midraschim mit Anmerkungen für Philologie, Geschichte, Archäologie- Geographie, Natur und Kunst- [86.] Durch alle Buchhandlungen ist von L. E. Fritz sch e in Leipzig, zu haben: 2 k n i “i M. I. Landau. 5 Theile Octav. Druckpapier 11 Thlr. 3 Sgr. VI o 1 a e, Svlloge hebraicoriim .carminum .: atque narrationum. Auciore Klatzlco. 8. Velinpapier brock Preis 16 Ngr. I/88.I Durch C. L. Fritzsche in Leipzig ist zu beziehen: Ueber die Nabbinenwahl - in . -. Bresla«. 8. Preis 5 Sgr. Verlag von C. L. Fritz s ch e. ' Druck von I. H. Nagel.