Der israelitische Volkslehrer · 1857-01-01 · Heft 1 (Januar 1857) · page 17

Erstes Gespräch. 17 Lehrling. Die Erwähnung Purim's in dieser Geschichte hat unseren Doctor auf den lustigen Gedanken gebracht, den Menschen in ein Hamanbild zu verwandeln. Doch weiter: Meisterlein. Seite 29 der Leiden heißt es: „Im Jahre 1236, berichtet Lritksmius, haben in Fulda die Juden einige Christenkna- „ben in einer Mühle jämmerlich hingerichtet; die Schuldigen „wurden verbrannt, der Abt schickte dem Kaiser Friedrich, bei „welchem die Juden klagten, zum Beweise die Leichen nach Haugenau. Nach Schannat haben die Juden, als Conrad von „Malcoz Abt war, fünf Knaben ermorder, wofür 34 Juden jeden „Alters und Geschlechts mit dem Schwerte erschlagen wurden, „ferro eonsumpti. Beide Niel den die Unwahrheit; die „Wahrheit berichten übereinstimmend drei Selicha's. „Ein Elender hat, wie so oft, auch hier das Unglück heraufbeschworen. Man hatte einen getödteten Christen gefunden, Geist- „liche und Pöbelhaufen fielen am 10. Dezember 1234 über die „Juden her; es sanken Elieser mit Frau und Kindern, Samuel „und seine Sohne, Eljakim und sein Eheweib Minna, Simson und „Rahcl feine Frau, Buna und ihr Sohn, und die edle Hanna; „Kinder wurden auf dem Schoose der Mütter erschlagen. Hier- „nicht zufrieden, wurden acht Männer ergriffen, gemartert und „dann rechtskräftig zum Tode verurtheilt. Am 11. Schedat oder „2. Januar 1235 wurden sie hingerichtet; es waren: Nathan der „Alte, Salomen, Nehemia ben Chija, Chajim, Joseph, Jsaac, „Jechiel Cohen und Meir Hatevi. In Allem wurden 32 Personen geschlachtet, worunter die Hälfte aus Frauen und Kindern „bestand." Wer dieses liest, glaubt gewiß, der Verfasser hätte mit Recht Trlthemius und Schannat Lügen gestraft, und die Verfolgung in Fulda bereits am Ende 1234 und Anfangs 1235 stattgefunden. Allein Zunz hat hier eine andere Verfolgung der Juden mit der von Fulda verwechselt, und die Jahreszahl 1234 ist hier ganz falsch. Lehrling. Sie glauben also, daß die von vr. Zunz angeführten 3 Selicha's nicht vorhanden sind? Freilich giebt er weder ihren Namen, noch ihren Verfasser an. VII. 2