Zeitschrift für die Geschichte der Juden in der Tschechoslowakei · 1931-06-01 · 4 (Juni 1931) · p. Seite 267

Wolf Eibenschitz. Von Dr. Oskar Kwasnik-Rabinowicz, Brünn. Im 17. Jahrhundert war die jüdische Volksseele erfüllt von dem Gedanken eines unmittelbar bevorstehenden Erlösungsereignisses. Eine Bewegung — der Schabbatianismus — verdankt diesem Gedanken ihr Entstehen. Durch den Pseudomessias Schabbatai Zewi (1626—1676) — daher auch der Name: Schabbatianismus — ins Leben gerufen, verbreitete sich diese Bewegung aus dem Orient über ganz Europa und für fast zwei Jahrhunderte die jüdische Öffentlichkeit in Atem zu halten. Wie jede Sekte, trug auch der Schabbatianismus durch das Anwachsen seiner Anhängerschar den Keim des Verfalles in sich. „Sekten in Sekten" sind nicht seltene Erscheinungen, begründet natürlich schon durch ihr Wesen, deren Anwachsen numerisch auf Kosten der qualitativen Tiefe geht und schon dadurch kritische Köpfe bei hochentwickeltem Individualismus der Sektierer zur Kritik, ja selbst zur Ablehnung der diesbezüglichen Sekte führen, sie spaltet und neue gebiert. Sekte bedeutet Auflehnung gegen die herrschenden Gesetze der Religion und auch die Schabbatianer verließen die religiösen Verordnungen und Bestimmungen Israels, bis sie schließlich in Fortsetzung dieser Richtung auch zur vollständigen Negierung der sittenstrengen Satzungen des Judentums gelangten. Einer der Führer dieser sittenlosen Niedergangsepoche war Wolf Eibenschitz. . Kein Historiker hat es bis heute für wert gefunden, diesen schlauen Pseudomessias auch nur in groben Umrissen einer speziellen Bearbeitung zu würdigen. Zum ersten Male will ich heute versuchen, aus dem wenigen vorhandenen Quellenmaterial eine zusammenhängende Darstellung seines Aufenthaltes in M ä hr e n herauszuschälen. Jakob Emden bringt in seiner Streitschrift gegen Wolfs Vater, Jonathan Eibenschitz (der 267