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Der junge Jude · 1930-02-01 · Heft 1 (Februar 1930) · page 46

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Der junge Jude
Volume
3 (1930)
Issue
Heft 1 (Februar 1930)
Date
1930-02-01
Page
– (sequence 46)
Language
German
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Heribert Becker: GRXFiSE. C. Weller & Co., Leipzig. Grips ist, wenn man-- Nein Grips — den hat man Und wer Grips hat, Ist ein Grips. So -sei hier das Wort gebraucht. Ergo: Grips ist, wer genug Grips hat, zu kapieren, daß er ein höchst unzulängliches Geschöpf, doch noch in letzter Stunde, bevor er zur himmlischen Weisheit eingeht, sein besseres Seelenheil in diese Erkenntnis rettet, sich und seinen lieben Mitmenschen die Schminke vom Gesicht kratzt und so sein Teil dazu beiträgt, daß irgendwann einmal der Himmel auf Erden bereitet werden kann. Es hängt eben nur davon ab, wieviel Gripse kommen werden. Die meisten Leute fahren ohne Grips unter die Erde. Man sieht, ein höchst belangvolles Themar abgehandelt an drei Individuen. Erst ein Totengräber, der in Suff und Gehirnerweichung die Särge verwechselt, Proleten und Stadträte /miteinander vertauscht — natürlich die Leichen nur — auf diesem eigenartigen autodidaktischen Wege sich die Demokratie wie ein Tal«glicht aufgehen läßt, eine Volksbewegung entfesselt, vor deren Toben er sich auf den Arm einer heldenhaft das Forum (lies: Marktplatz) beherrschenden Justitia flüchtet, bis jenes höchst zweifelhafte Frauenzimmer, das sonst nur gewohnt, die Wage der Gerechtigkeit mit diesem Körperteil auszutarieren, ibn unsanft auf die Erde plumpsen läßt, der Staatsgewalt gerade in die Hände, die ihn den Weg allen Fleisches führt. Doch die Demokratie lebt ewig und auch f ürderhin ... Grips IL, eine kompromierte Szene voll dramatischer Wucht, in der ein kleiner Kommis zum bombenschmeißenden Revolteur wird. Auch er geht in die Ewigkeit ein, von mehreren Gewehrsalven getroffen. Grips HL, Kanzleirat, nicht mehr Mensch, nur noch Sammelsurium von Komplexen, tgleich welcher Art und jeder Schule. Antisemit, Rasseschützer, ehrlich, er schützt sie vor der eigenen Brut, Gatte einer Hebamme, die er genommen, als Inflation, die ihn genommen, weil auch schon der erste, der sie mit 16 verführt, Akademiker war. Dies das Milieu. Der Mann ein Idiot. Opfer seiner Zeit. Mehr Hase als Mensch. Je furchtsamer und eingeschüchterter er wird, um so mehr regiert er mit seiner Klappe. Da er stets und ständig, auch hierin, seinem Weib unterliegt, wird er ethisch, aus höherem Wissen, aus edlerem Geist, eben ein Mann von innerem Adel. Ein teutonischer Jüngling, von ihm fürs Gedichtemachen besoldet, rät ihm zu Freud, Abreagieren der Sexualkomplexe (s. o. Rasseschutz). Unter widrigen Umständen gelingt es mehrmals nebenbei, bis der jugendliche Freund hilft, die benötigte Jungfrau stellt (dies ist die einzige Stelle, wo der Autor die Laszivität des Stoffes nicht bewältigt), währenddes andere Kumpane hinter der Tür stehen, um im letzten Augenblick zu retten, was etwa noch zu retten sei. Sie spielen Sitttichkeitspolizei. Folgt Verhaftung, schreckliche Vision einer Flucht und noch grauenhaftere eines Gefängnisses, Rettung in eine Veranstaltung alter Schrullen, Vortragsthema „Neue Sittlichkeit" und heraussprudelt aus dem Munde dieses verlogenen und verborgenen Menschen eine neue Wahrheit, Lichtblick einer getrübten Seele, wirklich erlebte Erkenntnis und Errungenschaft eines dumpfen Da seins. Danach geht er zu den Ratten ein und steigt zum Himmel empor. Diese Bilder dreier muffiger Spießerseelen gehören .zu dem Köstlichsten, was man hierüber lesen kann. Die .zwingende Logik der Gedanken, die diese Menschen vorwärtstreiben, läßt hinter dem iScherz des Erzählertones unabweisbare Wahrheiten hervortreten. Die Gestalten grenzen ins Tragische. D.er von Schnaps benebelte Totenwächter, der Kommis, willenloser Splitter der öffentlichen Meinung, der Kanzleirat, noch bei Lebzeiten von den Würmern der Selbstvernichtung angefressen, das sind bitterböse Wahrheiten. Nur ungeheuere Brutalität schützt den Autor davor, mit seinen drei Opfern zu klagen, seine Waffen zu strecken und diese drei Seelen nicht zu Tode zu kitzeln. Greb Nesor. 44

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