Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 120

־־־ 120 rühren. Das ganze Werk scheint auch eine längere Zeit zur Herstellung beansprucht zu haben und scheint dasselbe auch nicht auf Bestellung für einen bestimmten Auftraggeber gemacht worden zu sein, oder wenn doch, so ist es niemals an den Besteller abgeliefert worden, da es ja unvollendet blieb. Der früher erfolgte Tod oder sonst ein mächtiges Hindernis scheint die Vollendung unmöglich gemacht zu haben. Erhalten hat sich das Ganze trotz der Jahrhunderte und trotz des Vandalismus, der daran geübt wurde und dessen Spuren vorhanden sind, sehr gut; denn die Farben und das Gold sind meist noch sehr frisch und nur die Schrift ist stellenweise je nach Zusammensetzung der Tinte mehr oder weniger vergilbt. Manche Partien sind aber noch ziemlich dunkel. Wir wollen durch diese Mittheilungen auch das Andenken des unbekannten Künstlers in Ehren erhalten wissen. Aus unseren Sammlungen III.1} I. Namen. a) Personennamen (Hamburg-Altona). 2) Getreu nach einer uns von Herrn H. Elkeles, Hamburg, giitigst zur Verfügung gestellten alten Handschrift in jüdischer Kurrentschrift. Signalement. Josef Grosskepche. — Äwrohom Flachsbärtche. — Hie Bart Mamsell. — beb mit die Zung. — Anschel Riffel. — Leb Schnabel. — Dowid (?) Nefelche. — Blind Wulf che. — Lahmer Awrohom. — Sawel Puckel. — Schief Schmulche. — Leb Stiwer. — Dicker Jude. — Schief Mendelche. — Klein Isckche. — Langer Leb. — Breiter Joi'el. — Kurz und Gut. —- Scblome Platt. — Pünkel Belebe.— Chajjim Alter. — Guter Jolef. — Frotter Gedalje.— Starker Mendel. Michel Speier. — Langer Gawriels Galten. — Michel Sehnuddcl. —- Fra im ( lielewt . . . 's. — Sch mul Appel sch.r. —־ Awrohom Braunei■. Temperamente. Still Joiefcho. — Mot die Tarn. — Meier Spass. — Mosche Jammer. — Lei) Narr. — Natan Schlewcnske. — Leb Possemachcr. — Mosche Tänzer. — Awrohom Hüpfer. נ) Soweit nicht ein Text genau wiedergegeben oder Fremdsprachliches angeführt wird, gilt im Allgem. c z in zehn, s s in rasten, f — s in sein, s sch in Schuss, % — ch in noch. -) Yergl. M. Abraham : Mein Grossvater hiess ״der alte Schabhcs“, weil er eine Hinterstube bewohnte, wahrend in der Yorderstube ein Pietek (Freitag) wohnte. (Nach Freitag kommt Sehabbes.) s