Stenographisches Protokoll der Verhandlungen des … Zionisten-Kongresses … in …
- Journal
- Stenographisches Protokoll der Verhandlungen des … Zionisten-Kongresses … in …
- Volume
- 1 (1898) Basel, 29. bis 31. August 1897
- Issue
- פרוטוקול רשמי (31-29 באוגוסט, 1897)
- Date
- 1898-01-01
- Page
- Seite 80 (sequence 108)
- Language
- German, English, Hebrew
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 59% known words query
- IRI
…/3476254-3476255-3476256--0110-3518897- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
יום א׳ לדיונים ♦ הישיבה שלאחר הצהרים 80 פנים אי הטבעיות הלאומית התרבותית של היהודים, היא משנה רק את צורתה. כדי להוכיח את זה הרינו רוצים לקבוע תחילה את מהותה של "הציביליזציה האירופית". שימוש לשון זה מוביל לכמה מיני אשליות. הוא מרגילנו להאמין באישיות אחת משותפת לכל עמי המערב, כלומר: לכלול את עמנו בכלל אזרחות עולמית, או לדבר על לאום כל־אירופי חדש החולד ומתהוה. שתיהן מוטעות מעיקרן. הציביליזציה האירופית מורכבת משני יסודות: משכבות של תקופות תרבות קדומות של עמים שונים ומהשפעת תנאים כלכליים המשותפים לכל העמים הנאורים. היסוד השני הוא הבולט ביותר, אולם על כל פנים אין שני אלה מבטלים את הלאומיות בתור שכזו• אדרבא, הציביליזציה האירופית אינה יכולה לוותר עליה. האירופיות הריהי מנגנון גלגלים עצום, שכל לאום מוכרח להפיח לתוכו תחילה את רוח החיים של עצמותו הלאומית, של תרבותו הלאו¬ מית, לבעבור יוכל להניעו לתועלתו [של העם]. וכעת הרינו יודעים על שום מה נראים אף היהודים שנעשו לאירופיים כחזיון אי טבעי בחיים התרבותיים של העמים. עם יציאתם מתרבות הגיטו הם מוותרים על מטבע תרבותם הלאומית, אולם אינם מקבלים עליהם גם לאומיות ותרבות של עם אחר. הם ממשיכים, איפוא, בקיום של התבדלות בולטת ועם זה ללא אופי מקורי. אורח חייהם הגופני והרוחני שונה משל הגויים שהם נמצאים ביניהם, אך אינו מגיע לידי שיטת חיים משלהם. למה הדבר דומה — לבני אדם המגלים לשם איזה ענין תכונה מיוחדת שמבדילתם משאר האזרחים, אלא שלא הפכוה למכשיר מוצק, לא הגיעו לידי ריכוז סגולותיהם. המצב הוא כזה, שליהודים האירופיים אין אף שמץ מזה שיאפשר להם להעניק לציביליזאציה האירופית חיים אינדיבידואליים משלהם. אכן הם לומדים ממנה כמה דברים בני ערך תרבותי׳ אך אינם יוצרים מתוכה בנפשם ערכים תרבותיים חדשים. אדרבא, הואיל והם רואים אותה אחרת מאשר אחרים, הואיל והם רואים אותה כדבר מפשט, הרי שהם מתפתים לזיופים וטעויות קשים. קודם כל חושבים רבים מהם, וכך טיבו של האדם, את יציאתם מן הכלל ככלל. לפיכך הם מתארים לעצמם לעתים כה קרובות את האירופ¬ יות כאזרחות עולמית חסרת לאומים, בעוד שלאמתו של דבר אין היא בלתי לאומית אלא לדידם. הם מכניסים בזה יסוד לא בריא לתנועה הסוציאלית, שחוץ מזה מביא הרגש היוצר שלהם ברכה בהשתתפותם בה. אנשים בעלי הרגשה לאומית חזקה נדחים ע״י כד ללא צורך ונופלים דוקא לתוך זרועות השוביניות. ברם, אף אותם, שבהם שחקה תעמולת האזרחות העולמית משחק קל יותר, פונים עורף מתוך אכזבה להטפה