Stenographisches Protokoll der Verhandlungen des … Zionisten-Kongresses … in …
- Journal
- Stenographisches Protokoll der Verhandlungen des … Zionisten-Kongresses … in …
- Volume
- 1 (1898) Basel, 29. bis 31. August 1897
- Issue
- פרוטוקול רשמי (31-29 באוגוסט, 1897)
- Date
- 1898-01-01
- Page
- Seite 12 (sequence 38)
- Language
- German, English, Hebrew
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 63% known words query
- IRI
…/3476254-3476255-3476256--0040-3518827- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
יום א׳ לדיונים הישיבה שלפני הצהרים 12 נספחים: הרב ד״ר מ. אהרנפרייז, ד״ר אלכסנדר מינץ, ד״ר מ. ט. שנירר, דוד וולפסון. המוצעים נבחרים בתשואות. ד״ר הרצל מקבל את הנשיאות. הנשיא: המון גילויי הדעת המגיעים מכל העולם הוא כה רב, שהלשכה לא יכלה עד כה להביאם לידי סדר. ברצוננו איפוא לדחות לפי שעה סעיף זה מסדר היום, עד שיובא סדר כלשהו, והננו עוברים אל הסעיף: "מצבם הכללי של היהודים"*) הנני נותן למרצה הד״ר מאכס נורדאו, את רשות הדבור. ד״ר מאכם נורדאו (פאריס): המרצים המיוחדים לכל ארץ וארץ ■יתארו לפניכם בפרטות את מצב אחינו במדינות השונות. אחדים מהדינים והחשבונות שלהם היו מונחים לפני, אחרים לא. אך גם על אותן הארצות שלא נודע לי עליהן מפי עמיתי לעבודה מאומה, יש לי ידיעה כלשהי, במקצת מתוך הסתכלותי שלי ובמקצת מתוך מקורות אחרים, עד שרשאי אני אולי ללא התיימרות יתרה לקבל עלי לשרטט לפניכם תמונה כללית של מצב היהדות במוצאי המאה התשע עשרה. תמונה זו ניתנת להצטייר כמעט בצבע בעל גוון אחד. בכל מקום אשר היהודים יושבים בין העמים במספר קצת יותר גדול שוררת שם צרת היהודים. אין זו הצרה השכיחה, הנראית כמנת גורלו של המין האנושי שלנו עלי אדמות, זוהי צרה מיוחדת שסובלים ממנה היהודים לא כבני אדם, כי אם כיהודים, שהיו פטורים ממנה, אילו לא יהודים היו. שתי צורות לה לצרת היהודים — אחת ענינית ואחת מוסרית. באירופה המזרחית, באפריקה הצפונית, באסיה המערבית, דוקא באותם התחומים ■המאכסנים את הרוב המכריע, קרוב ודאי לתשע עשיריות של כל היהודים, שם יש להבין את צרת היהודים פשוטה כמשמעה. זוהי מצוקה גופנית יום ■יומית, חרדה מפני כל יום בא, מאבק רב על החיים גרידא. במערבה של אירופה הוקלה ליהודים במקצת מלחמת קיומם, אעפ״י שבזמן האחרון נראית הנטיה להחמירה אף כאן. שאלת הלחם וצל הקורה, שאלת בטחון הגוף והחיים מענה אותם פחות. כאן הצרה היא מוסרית, מתבטאת בדיכוי הגם של שאיפתם לספוקים נפשיים, שכל מי שאינו יהודי אין עליו להמנע •משאוף אליהם. *) צורת הכותרת איננה במקור (המתרגם).