Der junge Jude · 1930-10-01 · Heft 5 (Oktober 1930) · page 6

Uebergang dies Volkes von der Zerstreuung der Gala zur Sammlung im Lande der Heimat und 2. der Uebergang des vom Boden losgerissenen und der Arbeit entfernten Volkes zur Verwurzelunig im Boden und zu einem Leben der Arbeit. Diese beiden Umwälzungen sind 'miteinander verbunden: und die eine ist ohne die andere nicht möglich. Niemals wird das jüdische Volk in einem Lande, das nicht zu ihm gehört, zu einem bodenständigen, arbeitenden Volke; werden und niemals wird das Volk in Erez-Israel aufgenommen werden, wenn es nicht .zum Boden und zur Arbeit zurückkehren wird. In der GoLa gibt es keine grundlegende Besserung für das entwurzelte und kranke Volk, und im Lande ist kein Platz für ein Volk außerhalb der Arbeit. Nur weil der Zionismus die Massen zu einem Leben der Arbeit führt und sie im Boden verwurzelt, wird er verwirklicht werden. Die Massen der Krämer, der Händler, der Vermittler und der „Luftmenschen1' werden nicht ins Land eindringen können und werden dort nicht eine 'territoriale selbständige Nation bilden, wenn sie /sich nicht in Massen arbeitender Menschen «umwandeln werden. Die geographisch^ olitische Umwälzung ist von der wirtschaftlich-sozialen abhängig. Diese doppelte Umwälzung ist zwangsläufig und entspringt dem innersten Wesen des Zionismus in seiner Verwirklichung. Je weiter die Verwirklichung des Zionismus fort'schreitet, desto mehr zieht diese Umwälzung einen (sozialen F r o n t e n w e c h s .e I i n der j ü d i s c;h e n Gesellschaft nach sich. Die Bürgerklasse stand Generationen hinduroh an der Spitze der Nation, sie schuf und bestimmte die Werte des Volkes, sie sah sich als das gesamte jüdische Volk an. Kraft der inneren Logik der zwangsläufigen Umwälzung, die mit der Verwirklichung des Zionismus verbunden ist, ist die bürgerliche Hegemonie zum Unter gange verurteilt. Als natürliche Folge des -sich verwirklichenden Zionismus steigt eine neue Klasse, die Arbeiterklasse empor, die anstelle der Bürgerklasse die Leitung der Nation übernimmt, ihre Bedürfnisse zum Ausdruck bringt und ihre Tätigkeit die Richtung weist. Im Leben des Galuthvolkes war die flBürgeinklasse nicht nur in ihrer eigenen Erkenntnis, sondern auch in der Erkenntnis der Massen (mit dem jüdischen Volke identisch. Lange Jahre hindurch sorgte sie für die Sorgen dies Volkes, achtete auf seine Bedürfnisse, behütete seine Ehre und war ihm Ausdruck in Literatur, Wissenschaft und Kunst. Sie diente den übrigen Klassen als Vorbild, sie zog die besten intellektuellen und moralischen Kräfte zu .sich heran und mit deren Hilfe gelang es ihr, ihre gesellschaftliche Hegemonie im Leben des Volkes zu bewahren. Je mehr sich der Zionismus verwirklicht und die Kraft der Arbeit — der wesentlichste Pol in der Verwirklichung des Zionismus — wächst, kommt mehr und mehr die enge Klassengebundenheit des Bürgers zum Ausdruck, es tritt der Gegensatz zwischen seinen Klasseninteressen und den Interessen des Volkes hervor. Der sich verwirklichende Zionismus reißt die nationale Krone vom Haupte des Bürgers ab und deckt die Blöße seiner Klasse auf. Der Zionismus wird nicht in einer klassenlosen Gesellschaft verwirklicht und schafft nicht von vornherein eine sozialistische, von Klassengegensätzen befreite Gesellschaftsordnung. In der neuen Gesellschaft, die im 148!W^ß.',rr'-9T^'J^j^^r^r<v\^-JL- "O'.v1:...."■ t^-^y^.^^v^tF