Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1931-01-01 · XXII = 1931/32 (1931-1932) · page 238

Exegetische Beiträge, v. Von Dr. Samuel Grimberg (Berlin). I. Kn. 20, 27. ובני ישראל התפקדו ובלבלו וילכו לקראתם ויחנו בני ישראל נגדם כשני חשפי עזים וארם מלאו את הארץ. Die Bedeutung von חשפי und seine Etymologie ist nocb immer unklar. Tg. hat es mit גזרי Abteilungen d. h. Herden übersetzt. Ihm folgten Ihn Gannah und Baschi, die es mit קבוצי Häuflein erklären, aber hinzufügend ואין לו דמיון, es wäre ein S7ta§ Asymptvav. Er zitiert noch Saruk, der es mit לשון גלד Entblößung deutet (זלשזן גילוי מפל על עדרי עזים כמו שגלשו מהר הגלעד כשיורדין מן ההר מגלה ההר. Diese Begründung mutet ganz sonderbar an. David Kimcbi und Levi ben Gerson geben es einfach mit עדרים קטנים wieder. Die LXX haben es ebenfalls mit noiiivia =־ Herde übersetzt, wozu aber bei Gesen.- Buhl (Hebr. Wörterbuch) bemerkt wird, dass dies etymologisch nicht zu begründen ist. E. König hat aus diesem Grunde die übliche, angeführte Erklärung verworfen und gibt es wieder mit: Abgehäutetes: Fell.1) Klostermann2) bemerkt zu unserer Stelle: Mutmassl. Urgestalt eines auf jeden Fall verderbten Textes, nämlich כשני חשפי עזים quasi duo parvi greges caprarum (Hier.); aber diese Deutung ist unbrauchbar, weil sie erstens nicht erklärt, weshalb zwei Herden und nicht eine genannt sind, da doch Israel nicht in zwei Schlachtreihen gelagert war, und כעזים אחדים gerade die angeblich auszudrückende numerische Kleinheit unzweifelhaft x) Vgl. seine Ausführungen in seinem Lehrgeb. d. hebr. Sprache 2, 33, auf die er auch in seinem hebr. Wörterbuch bin weist. 2) Bei Strack und Zöckler, Kurzgefaßter Kommentar zu den heiligen Schriften.