Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1929-01-01 · XXi (1929) · page 356

283 Als Verfasser dieser Machsorerklärung, die einer eingehenden Untersuchung bedürfte, ist wohl der öfter erwähnte R. Assaf an« zusprechen. A4) פירוש על ם, יצירה Dieser Titel ist, richtig, von einem jüngeren Schreiber auf dem Titelblatt angebracht. Der Katalog bezeichnet das Buch ebenfalls als ״Commentarius in librum(eabbalisticum) Jezira“. Papier. 20 cra hoch, 14 cm breit, ln festem Pappeband. Schöne, der ״deutschen“ sich annähernden Schrift. Hervorzuhebende Worte und Buchstaben mit roter Tinte über- und unterstrichen. 17 Blatt. Im ersten Kapitel spricht der Verfasser über das Problem צדיק ורע לו, im zweiten über die 10 ספירות. Es folgt dann, bis zum Schluss, ein Kapitel, überschrieben מפרישת ספר יצירה מיסוד הרמבן דצ״ק׳דל". Das Buch beginnt mit den Worten .בעור• האל יוד עניין מופלא אמרו חדל מקבלה ואילך מצות כהונה לימד על השחיטה שבשירה בזר לפי שהיו הבהנים נמנעים מלשחוט כי הוא עניין דין ובכל מקום בדברי חכמינו דל תמצא שקוראי• מכאל מלאך רחמים לפי שהוא מכה ימין.... — Hier geht der Verf. von den 22 Buchstaben und den 10 sefiroth (= 32) auf moral- und religionswissenschaftliche Fragen und manches Astronomische ein. Der Verfasser (oder Schreiber? s. w.) des Werkes nennt sich selbst am Schluss. Er heisst Elchanan, Sohn des Jakar. Er hat das Buch in der Stadt לונדרש (wohl — London) verfasst; sein Lehrer in den zu behandelnden Stoffen war ein Schüler des verst. Babhi Isak, des ״Alten“. אני אלחנן יצחק בר יקר ולמדתי זה הספר לפני אדם שלמדו לפני רבנו יצחק הזקן זלה״ה ועשיתיו בעיר לונדרשז Es erhebt sich hier die Frage, wie das Wort עשיתיו (ich habe das Buch ״gefertigt46) zu verstehen ist. Es könnte zunächst bedeuten (und das erscheint uns als das Richtigere): Ich habe das Buch ״verfasst44 aufgrund von Angaben eines Mannes, der diese Materie bei Isaak dem Älteren studiert hat. Isaak (ben Samuel) der ״Ältere44, ein Urenkel Raschis, starb um das Ende des XII. Jahrhunderts; Elchanan S. des Jakar wäre also der eigentliche Verfasser oder doch Redaktor des Buches und die Abfassungszeit fiele demnach etwa um das Jahr 1240. Ob die vorliegende Handschrift von der Hand Elchanans geschrieben, wäre damit nicht ohne weiteres entschieden, ebenso auch nichts über das Abfassungsjahr. — Ausge-