Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1929-01-01 · XXi (1929) · page 142

68 VII. Villa D Segen, der sicher1) ist noch und noch. 4. Segen, dessen man zu jeder Zeit gedenkt2), Segen, der begnadet ist mit gnadeuvoller Liebe. 5. Segen ..... der Fülle des Guten, Segen, der gerade ist ohne Plage. 6. Segen, der vollendet ist durch den Segen, der alles umfasst3), Segen, .... 7. Segen, der reich ist und an Reichtum zunimmt, Segen, der sicher ist ... . 8. Segen, der gestützt ist .... Segen, .... 9. Segen .... Segen auszugiessen über .... 10. Segen .... Segen, der verbunden ist mit Sättigung an Wohlgefallen. 11. Segen .... Segen der Heilung des Taues der Belebung4). Segen .... ö) [der] immer [besteht], für alle Ewigkeiten erhalten bleibt, und ewig dauert .... .... der nicht aufhört und nicht geringer wird, sich nicht vermindert und nicht betrübt.wer sollte Abbruch tun, und wer sollte schwächen. Und du, 0 Herr, hast mit deinem Munde gesegnet.... [und gestärkt] mit deiner Rechten, herausgeführt mit deiner Kraft und geleitet mit deiner Herrlichkeit.steht im Himmel und ist klar durch deine Engel, die eilen wie der Blitz .... Throne.und rufen mit Getöse und antworten, da sind wir, bevor.der *) ח״דיי schwierige Bildung. Adjektivum auf ברכה bezogen schwer denkbar. *) In der 1. Beracha der Tefilla. *) Vgl. Debarim rabba 5 (Ende): Das Gerät, das alle Segnungen umfasst, ist der Friede. 4) Vgl. Ps. 110,3 und B. r. 39,8: Dort wird anknüpfend an Ps. 110,3 der Abraham verheissene Segen mit dem Tau verglichen. Zum Tau der Totenbelebung vgl. S. 50 Anm. 14. fi) Wahrscheinlich bezieht sich dieser Abschnitt gleichfalls auf Gen. 12, %