Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1928-01-01 · XIX. (1928) · page 315

Exegetische Beiträge. 1v. Von Dr. Samuel Grunberg (Berlin). Amos 5, 9. .המבליג שד על עז ושד על מבצר יבוא Das Verbum בלג das noch in weiteren drei Stellen der Bibel vorkommt1), hat bisher keine befriedigende bzw. begründete Dentung gefunden. Die selsamsten Erklärungen wurden versucht. Targum übersetzte unsere Stelle mit דמגבר הלשין על תקיפין. Daraus wollen neuere Erklärer schliessen, dass man statt המבליג etwa המגביר zu lesen habe,2) da keine etymologische Begründung3) zu finden ist, dass גבר בלג bedeute.4) LXX geben unsere Stelle mit V 6 dioLiQwv övvTQifXfAov int 16%vv und Pes. mit דמשלט הלשא על עשיבא, die der Übersetzung des Targum nahekommen. Ibn Ganfth in seinem 5 * * 8ספר השרשים) erklärt auch בלג mit ״stark werdenbzw. ף ygi. Ps. 39,14 השע ממני ואבליגה; Hi. 9,27 אעזבה פני ואבלינה; ibid. 10,20 ושית ממני ואבליגה מעט. Zu beachten, dass überall die Hiphilform gebraucht ist. Vgl. auch Jer. 8,18 מבליגיתי עלי עץ» worüber noch später die Rede sein wird. 2) Vgl. Z. P. Chayes (in פירוש מךעי bei Abraham Kahana): מחר □מעט מבליג שפי׳ משמח מעליץ - ודחק לפרש על החזק אביא שוד משמח לב הישרים. ועיין בתרגום .• שעפי״ז יש אפשר לנסח המכביד. 3) S. D. Lazatto (in י2 (פירושי שך"ל» Jeremla schreibt: המפרשים פירשו מסברה לשון התחזקות• 4) Im arab. bedeutet רלג glänzen, בלג glänzend, schön, fröhlich sein, oder werden. Schultens war der erste unter den Neueren, der unsere Stelle in diesem Sinne zu erklären versuchte. In Wirklichkeit hat bereits der Gaon Saadja (vgl. die weiteren Ausführungen) diesen Weg beschriften. 8) ed. Bacher S. 65. Ebenso Tbn Kaspi in r!03 אדני, Rabbi Elieser aus Beaugency (״ (המאמץ• Abarbanel.