Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1927-01-01 · XVIII. (1927) · page 67

28 וכלא יהיו נחשבין וממנו יראו יוכן ייעשו הבאים אמרינו להיות זריזים וזהירים לבל יכתבו שום מקום בפנקס הזה כי אם אחר שירחשו ויחקרו היטב היפב ויעמדו על עיקרן של הדברים שלא יחיו בו שום צד ערעור משום אדם •בעמים וביותר מעד השררה ידיה ואחר זה יכתבו הדברים כהווייתן וכסדרן וכזה הדרך ילכו לבטח עד כי ישכון ישראל בטח ביב (= במהרה בימינו) יושע יהודא וישראל ויבנה האריאל. דברינו אלה הנאמרים באמת ובתמים היום יום(1 — לראי׳ מהימנא באנו על מהחום ביום הנ׳ל — נאם יצחק אייזק בן כמר* יוסף תרל, ונאש קלמן בן במ*ר אברהם שליט״א, ונאם יאקב בן מהו־רר אברהם זצ״ל. זידל שבין כותל מערבית ובין הבימה המקום בעזרת אנשים שהי׳ שייך לכמ׳ איצק ברלא הידוע בסימניו מצד אהד המקום ששייך לכט׳ קלמן בלנצק (Blansko =) וצד השני פנוי, המקום הנ׳ל מכר כט׳ אשק הנ״ל לכט׳ יאקב חתן הירש במכירה גמורה, והוכרז המקום הנ*ל בביהב (= כבית הכנסת) (2בה״ב ולא אתא שום עורר וטוען בכן מעתה ומעכשיו יהא שייך המקום הדל (= ■׳הנזכר למעלה .0 לעיל) עם כל וביו׳ לכ״מ יאקב ח־ה ול״א ונדב (= וליוצאים אחריו ובאי כוחו) לחלוטין ולצמיתות עלמץ. ורשות בי1ו וביד ב״נ וי״א לעשות עם המקום הדל כאות נפשו ואינש לא ימח׳ בי׳ מיומא דנן ולעלם, לראי׳ באו אלופי׳ נכאים דמתא על החתום היום יום ה׳ ח׳ תשרי פת לפ״ק. נא' חיים מפינטשוב, ונא׳ יודא ליב ברש, ונא׳ הק. צבי, יכונה הירש, בהא ברודא. (Übersetzung) Siedel zwischen Westmauer und bimah. ״Dfer Platz im Mänoerabteil, welcher Eigentum des Izik bria, bekannt durch Zeichnen, auf der einen Seite Eigentum des Kalman Blansko, auf der andern Seite ein freier Raum, den genannten Platz hat oben genannter Izik, dem Jokew, Schwiegersohn dea Hirsch rechtsgültig verkauft Auch wurde der Platz (Schulsessel) in der Synagoge Montag, Donnerstag und am darauffolgenden Montag verlautbart, und es wurde kein Ein wand und keine Einrede erhoben. Es gehört nunmehr und von jetzt an der oben genannte Platz mit allen Rechten dem Jokew und die von ihm stammen, oder von ihm bevollmächtigt, ihm zugeeignet und zu ewigem Besitze. Und es liegt in seiner Macht oder in der seiner Bevollmächtigten oder von ihm Stammenden, mit dem Platze nach 1J Datom fehlt, durfte aber zu Beginn des Jahres 562 (— 1702) abgefasst worden Sein. Mit der Protokollierung der Synagogensessel wurde aber erat gegen 1729 begonnen. 2) An den Tagen, an welchen man ans der Thorah vorgelesen und die Gemeindemitglieder im Gotteshause anwesend waren.