Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1926-01-01 · XVII. (1926) · page 379

bis zum Jahre der Eroberung Palästinas und Syriens durch Alexander, bis zum Jahre 334 erhalten. Artaxerxes II beginnt seine Regierung 405, sein 28tes Regierungsjahr ist 377. Wir finden dann bis 334, gerade 43 Jahre. Im Jahre 333 steht Palästina schon unter griechischer Herrschaft. Auch aus den vielen Ereignissen, die im Buche Nehemia nach der Vollendung der Mauer bis zu deren Einweihung erzählt werden, ist es wahrscheinlich, dass bei der feierlichen, vorschriftsgemässen Einweihung der Stadtmauer Jerusalems der grössere Teil des zwölfjährigen ersten Urlaubs des Nehemia vorüber war. Aus der ersten Mischna des zweiten Perek von Schebuot und der sich darauf beziehenden Gemara geht hervor, dass erst durch die feierliche Einweihung die neu errichtete Stadtmau er ihre rituelle Bedeutung in Beziehung auf den Tempel erhielt. Mit der Einweihung der Stadtmauer war erst der Tempelbau vollendet. Gegen unsere Lösung könnte eingewendet werden, dass die Boraita סדר עולם, die Rabbi Jose tradiert hat, die Perserkönige der Bibel anders auffasst, als wir sie mit Beziehung auf den Aus- Spruch von den 34 oder 43 Jahren der Perserherrschaft während des Bestandes des zweiten Tempels zu erklären suchten. Demgegenüber verweisen wir auf das Babli Nidda 46 b zum Ausspruch Rabbi Jochanans Bemerkte ואמר רבי יוחנן מן תנא סדר עולם רבי יוסי רבי יוסי ״ תני לה ולא סבר להUnd Rabbi Jochanan sagte, wer ist der Tradent des Seder Olam? Rabbi Jose. Rabbi Jose hat ihn tradiert, stimmt jedoch nicht allem zu, was dort gelehrt wird.“ Die Ansicht des Seder Olam ist demnach nicht bindend für Rabbi Jose. Ausserdem mache ich darauf aufmerksam, dass der von uns besprochene Lehrsatz Rabbi Jose’s nicht eingeleitet wird mit אמד רבי יוסי, was eine blosse Hinzufugung zum vorher Gesagten be~ deutete, sondern ד יוסי אמר was auf eine Polemik gegen das Obenstehende hinweist. H. Die hier als möglich hingestellte Erklärung von Esra Kap. IV beschäftigt mich schon lange, doch glaubte ich sie znräckweisen zu müssen, weil es ja Secharja I, 12 heisst; *Und der Kugel des Ewigen hob an und sprach: Ewiger der Heerscharen, wie lange י willst Du Dich nicht Jerusalems und der Städte Jnda’s erbarmen,