Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1926-01-01 · XVII. (1926) · page 377

327 unter Cyrus, Xerxes und Artachsdhasta, wie sie weiter geschildert werden, vorweggenomraen sind.) Mit V. 6 beginnt die Darstellung der Einzelheiten und Erläuterung des in den Versen 4 u. 5 Gesagten, nicht die Fortsetzung des dort Erzählten. Während unter Cyrus die Störung nur vom Volke ausgegangen war, beginnt sich unter seinem Nachfolger Xerxes1) die Begiernng einznmischen. Es werden Anklagen und Hinderungen (מומי שמנה) wider die Bewohner Judas und Jerusalems geschrieben; bis dann unter Artaxerxes I die Regierung sich zu einem strengen Edikt gegen den Weiterbau des Tempels bewegen lässt. V. 24 sehliesst dann die Darstellung der Einzelheiten ab mit den Worten: ״So lag denn die Arbeit des Tempels in Jerusalem darnieder, und lag darnieder bis zum zweiten Regierungsjahre des Darins, Königs von Persien.“ In Kapitel V folgt dann der Bericht von der Wiederaufnahme des Tempelbaues auf die Ermunterung der Propheten Chaggai und Secharja bin, der dann, nach dem Briefwechsel des Landesbeamten mit Darius II und der Auffindung der Bauerlaubnis des Cyrus, vom Könige begünstigt und gefördert, im sechsten Jahre seiner Regierung vollendet wird. Cap. VJI erzählt dann vom Heraufzuge des Esra unter der Regierung Artaxerxes II. Das Buch Nehemia schildert uns fortsetzend, wie im 20ten Jahre des Artaxerxes II, *) Xerxes nenne ich den Nachfolger des Cyrus. Die Bibel ist zunächst mit der Bibel allein zu erklären, und sind die Werte einzusetzen, die uns das Buch Daniel bietet. Nach Daniel VI, 1 hat Darius der Meder, mit dem, ohne gekünstelte Umsetzung, niemand anders gemeint sein kann, als Darius 1., in seinem 62ten Lebensjahre die Regierung übernommen. Auf diesen Darius folgt ein Cyrus gemäss Daniel VI, 29. Nach diesem Cyrus ist der erste uns tu der Bibel begegnende Name eines Perserkönigs, Acha&chweroseh (Xerxes). Diesen haben wir als Nachfolger des Cyrus anzusehen. Auch die Anfänge der Kapitel IX. X. u. XI. des Buches Daniel zeigen Cyrus als Nachfolger des Darius oder genauer, dass auf Darius ein Cyrus folgte, dessen Nachfolger dann Xerxes wäre. Die Akten über Darius und Cyrus sind noch nicht geschlossen. Die Auffindung einer Inschrift des Königs Cyrus in altpersiseher Schrift, während nach des Darius grosser Felseninschrift dieser selbst erst die altpersische Schrift erfunden haben will, hat die bekannte Controverse zwischen Weissbach und Hoflfmann-Kutschke hervorgerafen. W. will sich hier helfen, indem er sie dem Cyrus, Bruder Artaxerxes II, der bei Cunaxa fiel, zuschreib♦. Diese Vermutung trägt die Unwahrscheinlichkeit an der Stirn. Mir besagt die auffallende Cyrus-Inschrift, dass in unserer den Griechen nacbgesprochenen Auffassung von Cyrus und Darius etwas nicht stimmt.