Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1926-01-01 · XVII. (1926) · page 13

♦ 4• וראב״רש או׳) ׳ יו תום׳ יבמות יגא (בה״א .. אהילות יזט נדה מכילתא דר״שב״יי פשפטים בג י׳ז ספרי זוטא וה (והורה ב״ה ג״ה קת .?״ה רב״ש לא נפלא בעינינו שלא היו עומדים על למצא האמת אם דברי חבריהם נכונים ואמתיים הודו להם וחזרו להם חזרה גמורה. ובן מעינו בהרבה "ומודים" :וכן נמי "חזרו ב״ה להורות כדברי ב״ש־׳ ואע״ג שביש לא היו מ״מ גם הם הורו בקצת,מקומות, ודברי;הירושלמי תרו׳ הד וסוכה בק "לא,מעינו •שהודה ב״ש לבזה אלא ברבר זה בלבד," ודאי לאו דווקא, ,כמו כל הכללות ואין ללמוד מהם, דהא אנו רואים בעליל בכמה משניות שהודו ב״ש לב״ה ועיי׳ na״« מאד, מדו ב׳ש לבד שביעי׳ הד אהלות יאד מכשירין דד ועוד) ולע״נד יש הפרש גדול בין הלשון "ומדים" ולשון "ושוים". "מודים" היינו שהודו ■לאחר משא ומתן בדבר שנעחו vm את אחי,ו ומשכו •ננרי לגברי "שוים׳ היינו שלא נחלקו מעולם בדבר זה ומושווים היו מתחילה (אבל ראיתי במשנה שבירושלמי ביעא או לשון ושוים ובמשנה שבמשניות וגם בבבלי לשון "ומודים") "ומודים" ׳*מדדים ב״ש דב׳רד ־ ץ *■- II II Ln tan I■■« ו«ג> פאר, גא וג שביעית דד הד תרומות הד (לאחר שהודו היינו ב״ש •לב״ח, עיי׳ ירושלמי) עירובין וו בעל, ,א3 חגזגל בג יבמות דג כתובות האב ניטין חט ב״ב טי עדיות דנו הד נדה דג יו 2 בלים יהא(!) אהלות •זג יא דח ■יה ד מק ואזה דא הו מכשירין הלה זבים אא3 טבול יום אא פאה נא תר־ומות ■גיל וד כלאים ניז מע״ר ג*ג ^ארש״בג מויד־פ) מע״ש היט שבתב(ג)ג י״ט:איז(אר*שב״ג) אי •(רשב׳א)מיא ""מ איא(רשב׳ג) אי3 (ר׳ יודא ר׳ יוסי)איג(אחרים) אטו;(ר, מאיר) ן־ל :(דשב׳א) ניט ב״ב ייג כריתות אט אהלות יז יג זבים אא vtbmi• .1 ביצה ,בו -ייא^ארשב׳יא) או בה. הגאה א.כה: מגילה ה. במנת <לס. ,קא! .(בתומת עח.... פ. ,פא! קידושין סה: עה: ,נימין מא.: .ב״ב קנח: ,(איל בן עזאי לר״ע על החלוקים אנו מזנטערין).עדיות דנו הד מנחות לא. נרה לד. לו. עא: ע3. פיאה גא ו ג כלאים הז שביעית דד ח3 תרופות •אה הד '’ ■שהודה ב״ש לבד, אלא בדבר זה בלבד!) עירובי ן וו מצה •אג ■(בבלי ’שוד-ם*) ■באד ד3 (ר׳ נתן) חגיגה בגד יבמות או '""י""“ ■*‘יי•" שנחלקו ב״ש וב״ה בצרות, מודים היד (ב״ש לבד! פתני׳