Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
- Journal
- Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
- Volume
- XV. (1923)
- Date
- 1923-01-01
- Page
- – (sequence 258)
- Language
- German
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Mentioned entities
- Isaiah 1× ep/1005097
- Joab 1× ep/1005321
- Rashi 1× ep/2781487
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255 Wie bereits Gesenius (Lehrgebäude § 56. 3) bemerkt, ist die Praeposition על-ק mit ״deswegen4‘ zu übersetzen, wie dies aus Gen. 2.24, 10.9, 11.9; Jes. 5.25, 13.7, 16.9 u. a. St. ersichtlich ist. Demnach hätte die Übersetzung von 2. Sam. 18. 20 folgendermassen zu lauten: ״Da sprach Joab zu ihm: Du bist kein Mann guter Botschaft an diesem Tage, bringe an einem anderen Tage Botschaft, aber an diesem Tage bringe keine Botschaft, denn deswegen ist des Königs Sohn gestorben“. Wofür hiernach das על־כן eine Begründung sein soll, ist mir völlig unklar. In dem der venetianischen Bibelausgabe beigedruckten Kommentar von R. Jesaja wird das Wort übersetzt, als wenn stehen würde על אשר, und es wird als Belegstelle gebracht Gen. 19.8: בי על ק באו בצל קורתי, also ״denn“ oder ״weil“. Dort braucht man allerdings von der tatsächlichen gewöhnlichen Bedeutung der Praeposition nicht abzugehen; man kann ״deswegen“ übersetzen, d. h. ״denn diesen Männern tuet nichts, denn deswegen (damit ihnen nichts geschieht) sind sie in mein Haus gekommen. Seine Übersetzung von 2. Sam. 18. 20, die auch von Kimchi akzeptiert wird, ist die einzige Übersetzungsmöglichkeit. Warum haben aber die Masorethen, wenn sie schon korrigieren wollten, nicht wenigstens besser korrigiert und anstatt ק das passendere אשר eingeschoben, wie dies z. B. Deut. 29. 24 vorkommt? Die Antwort auf diese Frage haben wir noch zu erwarten. Es ist vielmehr auch hier anzunehmen, dass das Wort p mit Absicht nicht in den Text aufgenommen wurde, weil sonst die aussergewöhnliche Bedeutung, welche in dem Wort liegen 8011, leicht übersehen worden wäre1). Fast ebensowenig Schwierigkeit bereitet die Stelle Jer. 51. 3. Wenn wir uns, ähnlich wie in 2. Sam. 18. 20 nach אל das Wörtchen אשר ergänzt denken (s. Raschi z. St.), so würde die Übersetzung des K. lauten: ״Zu demjenigen, zu dem Gott spricht, er möge seinen Bogen spannen, der Bogenschütze wird ihn spannen“, oder חקוה ודרך חשובה שאם יחזרו ממעשיהם ויעשו תשובה יקראו על שם אביהם בני בנימין. המרו p ליד רוע מעשית כי בקש להמית אביו וכפר :.Dikd. Hat ף בעיקר ובא בזדון אל פלנשי אביו׳ ואמר יואב .כי על כן בן המלך מת׳ חלה לו p מבחוץ׳ כי באמת הומת בן המלך. וכן הוא אומר כן בנות צלפחד דוברות (במדבר כ״ז ו*)׳ גם עתה כדבריכם כן הוא (בראשית מ״ד י/)