Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1921-01-01 · XIV. (1921) · page 103

95 aber bringst mir einen Beweis! Weiss ich denn nicht selbst, dass das, was ich sage, begründet ist?“ Uud in seinem Schmerz zerriss er sein Gewand und schrie laut auf: ״Wo hist du, Sohn Lakischs, wo bist du, Sohn Lakischs?!“ Er war so niedergedrückt von Kummer und Trauer, dass er sich dreieinhalb Jahre lang vom Lehrhause fernhielt1). Von den Nachkommen R. Simons wird nichts Ausführlicheres erzählt, nur dass er eine Tochter und einen noch minderjährigen, hochbegabten Sohn hinterliess, als dessen Lehrer R. Chija bar Adda und R. Chija bar Abba, der oft genannte Schüler R. Joehanans, erwähnt werden. Als Schüler R. Simon ben Lakischs, die häutig in seinem Namen Aussprüche tradieren, sind in der Aggada ausser R. Jehuda bar Nachmani, der auch als sein ״Meturgeman“, sein Sprecher bezeichnet wird 2), noch R. Abahu und R. Levi zu nennen; in der Halacha ebenfalls sehr häutig R. Abahu, dann auch R. Ami, R. bar bar Chana, R. Jirmija, R. Jakob bar Jddi und R. Heia. 2. R. Simon ben Lakisch als Lehrer der Halacha. Neben R. Jochanan, dessen Aussprüche sowohl in der Halacha wie in der Agada in allen Teilen des Talmud am häufigsten erwähnt werden, nimmt R. Simon ben Lakisch eine kaum minder bedeutungsvolle Stellung ein. Wenn auch bei den Kontroversen zwischen R. Jochanan und R. Simon ben Lakisch praktisch in den meisten Fällen die Ansicht des ersteren Gesetzeskraft erhielt, so war doch, wie wir gesehen haben, der Einfluss R. Simons auf die Diskussion ein ungemein grosser; und es sind gerade auch diese Kontroversen, bei denen die Eigenart seiner Lehrweise am meisten hervortritt. Denn obgleich in der Halacha das persönliche Moment - und der Charakter des Lehrers weit weniger ^ur Geltung kommen als in der Agada, so lassen sich doch auch hier hei den hervor- .ירושלמי סגלה פ״א הל׳ י״א ר .a •» גטין ס׳ ע״ב (2