Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 246

195 nach Deutschland gelangt und daselbst van jedermann benutzt1). Nur die grössten Männer der österreichischen Schule wollten zunächst ihre Selbständigkeit nicht aufgeben und lieber aus eigener Quellenforschung ihre Entscheidungen treffen. So wird von Schalom aus Wien (ca. 1400) erzählt, dass er sich nicht allzu viel mit den vier Turim abzugeben pflegte*). Sein Schüler Maharil (st. 1427) dagegen hatte die Turim stets in der Synagoge zur Hand8). Israel Isserlein (starb ca. 1470) hielt sich in seinen halachischen Vorträgen, die er vor den Feiertagen zu halten pflegte — anscheinend absichtlich — nicht an die Ordnung der Turim 4). Aber schon einer seiner Zeitgenossen, Elia aus Prag, ▼ersah den Kodex nach 1457 mit seinen Glossen5). Gegen 1470 legte Isserleins Schüler Josef b. Mose weitläufige Koliektaneen seines Lehrers, betitelt לקנו יושר, an, in denen er die Anlage des Tur bereits vollständig innehält9), und schon zehn Jahre darauf verfasste Jakob Baruch Landau sein bekanntes Halachawerk אגור in derartiger Abhängigkeit von Jakob b. Aschers Kodex, dass er es einleitend als Grundsatz hinstellt: ״Wo ich keine Quelle angebe, habe ich wörtlich ans den Turim abgeschrieben“7). Für Josef Kolon endlich (vor 1490) ist Jakob b. Ascher ״letzter‘‘, das heisst massgebendster Dezisor8). Die Bedeutung der Turim und ihr Einfluss auf die Dezision erreichten ihren Höhepunkt, als B. Josef Karo, ein mittelbarer Schüler Isak Aboabs, das Gesetzbuch Jakob b. Aschers zur Grundl) Siehe die folgende Anmerkung. מנהגי מהרי״ל ף Ende: העיר 1םהרי*ל] על הרב מהיר שלום שלא היה רגיל כל כך להגות בד, טורים♦ Siehe Grätz YH, 349 Anm. 1. Aus dur Bomerkung geht jedenfalls hervor, dass sich andere Gelehrte viel mit den Turim zu beschäftigen pflegten. 8) Minhage Maharil, הלכות תפלה P• 83 b, VgL auch Güdemann, Quellenschriften S. 118. 4) Berliner in der MS. 1869, 270. *) J. Freimann, ילקט יושר Berlin 1904 J(ed. Hekize Mirdamim) Binleitung S. XXII. «) Daselbst S. XII. Siehe dort Anm. 30. אגור ף Einleitung: וכלל אתן ביד כל המעיין בזה הספר במקום אשר הלשון אשר אני כותב הוא לשון הטורים p לא כתבתי שם הספר• sw» Weise,280 ,▼ דור דור ודורשין. ») josef Kolon rga. Nr. 38:... וק בטור יורה דעה דהוא בתראה כתב• Vgi. Elia Misraohi rga.. מים עמוקים Nr. 1.