Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1918-01-01 · XII. (1918) · page 297

294 Ein Schüler von Ascher b. Jecbiel ist Verfasser von handschriftlichen חידושיםl) zu יבמות כתובות קידושין וגימין; von demselben stammen vielleicht auch handschriftliche 2 * חידושי בבא קמא). Ein anderer ״eifriger Schüler von Ascher b. Jechiel״ ist Rabbiner und Richter von Soria und Verfasser eines Rechtsgutachtens 5). VIII. Ascher b. Jechiel als פוסק♦ Als Rechts- und Gesetzeslehrer nimmt R. Ascher eine hervorragende Stellung unter den Dezisoren ein, hauptsächlich durch seinen kritischen Sinn, mit dem er alle Erklärungen und Entscheidungen älterer und jüngerer Autoren auf ihre Richtigkeit hin überprüft; er gilt als ״letzter" (בתראי), der alle Meinungen der Rischonim gesehen und gesichtet hat4). Ascher hat sich selbst über das Verhältnis der Gelehrten seiner Zeit zu den früheren Lehrern geäussert. Was die Auslegung des Talmuds und Neuentscheidung in halachischen Fragen betrifft, so fühlt sich R. Ascher an keine Autorität gebunden. Seine Vernunft ist ihm der zuverlässigste 'Massstab. Er fordert daher für jedes rabbinische und richterliche Urteil eine klare, einwandfreie Beweisführung, die auch jedem Sachverständigen einleuchtet. Nach ihm ist eine Von den Gaonen oder Rabbinen getroffene Entscheidung nur dann bindend, wenn die in der Beweisführung herangezogene Mischna- oder Talmudstelle für den vorliegenden Fall auch zutrifft. Gefallen einem jedoch ihre Worte nicht und man bringt eine neue Meinung vor, der auch die jeweiligen zeitgenössischen Rabbiner zustimmen, so kann man ihre Wort(‘ ruhig übergehen, denn ״was nicht im Talmud aufgenommen ist, ist nicht massgebend und wären es selbst die Worte der Gaonen5 ״). Ein richtiges Urteil kann *) Seminarbibliothek New York. Siehe A. Freimann, קונטרס המסרש השלם S. v—VI io der Festschrift für D. Hoffmann, Berlin 1914, S. 110—111. 2) Bibi. Günzburg-Petersburg. Siehe Freimann a. a. 0. S. 111. ף Jerncham, mm תולדות אדם XXII, 1 (Ausg. Vened. f. 184 a). 4) Elia Mi61;achi RGA. Nr. 66. ß) פסקי הר^׳ש zu Sanhedrin IV, 6.