Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1918-01-01 · XII. (1918) · page 264

261 Bräuchex) genau kannte und ihm das Herkommen, das er in seiner Jugend im Elternhause 2 *) und bei seinen Lehrern *) wahrgenommen hatte, viel zuverlässiger erschien, pochten doch die spanischen Gelehrten immer wieder auf ihren Minhag4) und setzten damit R. Äscher oft in Verlegenheit5). Auch im Volke stiess R. Ascher auf den grössten Widerstand, wenn er einen Missbraueh beseitigen wollte, sodass er häufig nachgeben musste6). In seiner eigenen Synagoge in Toledo musste er es sich gefallen lassen, dass ein Segensspruch gesagt wurde, den er für unzulässig hielt7), nur um ״den Frieden zu wahren, um dessentwillen man seine altherkömmliche Sitte lieber aufgeben soll“8). Wo es sich jedoch um rein halachische Fragen handelte, konnte ihm kein spanischer Rahbiner nuhetreten, denn er fühlte sich den Spaniern an Talmudkunde bei weitem überlegen und behauptete auch: ״Ich halte mich nur an die Überlieferung meiner Väter, der Gelehrten Deutschlands, denen die Lehre von der Zeit der Tempelzerstörung her von ihren Vätern als Erbe hinterlassen ward, denn sie ist weit zuverlässiger denn das Herkommen der Bewohner dieses Landes“ 9). Diejenigen spanischen Rabbiner, die sich überhaupt noch mit dem Talmud- Studium befassten, kannten höchstens Alfasi 10) und Maimonides, von den literarischen Erzeugnissen der Gelehrten in Deutschland und Frankreich wussten sie fast gar nichts11 * * * *). So musste R. Ascher ף In allen seinen Schriften sehr häufig. ף Ascher rga Nr. 2 ä, 419. 14 § הלכות קטנות׳ תפילין. s) Z. B. RGA. Nr. 20 16, 22 4.66 *, 67 *, 73 19 77 « u. s. w. Beachte auch □פסקי za Megilla II, 2. 4) Vgl. besonders Ascher RGA. Nr. 13 20. 6) Das. 20 25. Selbst den Brauch von Toledo kannte Ascher nicht genau. Siehe das. Nr. 55 7 und טור אה "ע Nr. 118. 6) Ascher RGA. Nr. 22 16 und טור אי“ח Nr. 327• 7) טור או״ח Nr. 267. ף Ascher פסקים zu Pessachim iv, 6: משמע ״ דגדול השלום ויש לו לעבור על מנהג מקומו כיון דלית ביה איסורא דאורייתא. 9) Ascher RGA. Nr. 20 ״>. 10) Vgl. das. Nr. 43 8 und צידה לדרך Einleitung. ״) Vgl. hierzu auch Ascher RGA. Nr. 20 27, wo Ascher ganz offen äussert : דע לך בי הפרישות בארץ הזאת הם פרישות תלמידים שלא שמשו כל צרכן ורצו ליהג‘ ונתלו באילן נדול ותלמידים פירשום לפני הרב רבי פרץ ושאר גדולים ז״ל ואין לסמוך עליהם. deutschen Tossafoth, besonders von Melir aus Rothenburg, hat erst Ascher nach Spanien gebracht. Siehe Michael איר החיים Nr. 543.