Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1918-01-01 · XII. (1918) · page 37

34 Simson ben Zadok und viele andere. Zahlreiche Glossen sind den Responsen von Raschi, R. Levi aus Narbonne, R. Isaak ben Samuel, R. Jechiel aus Paris u. a., den vielen Tossafisten und Talmudkommentaren entnommen. Wie also aus der hier kurz angeführten Bücherliste zu er־ sehen ist, enthält der ״Zürcher Semak“ eine grosse Bibliothek, vermutlich aber gibt es unter diesen Büchern solche Werke, die wir erst durch die hier enthaltenen Notizen näher werden kennen lernen; jedenfalls ist dieses Werk für das Studium der Literatur der gesamten französischen und deutschen Tossafistenschulen ent• schieden von grosser Bedeutung. 8. Handschriften des ״Zürcher Semak“ Wie wir bereits in der Einleitung (S. 1) gesagt haben, ist der ״Zürcher Semak“ bis auf den heutigen Tag unediert geblieben. Die erste Semakausgabe erschien in Konstantinopel im Jahre 1504 *) und eine zweite mit den Glossen des R. Perez u. a. in Cremona 1556 2). Diese Ausgabe soll mit einigen Bemerkungen des R. Moses aus Zürich versehen sein 3), ist aber keineswegs der eigentliche ״Zürcher Semak“; denn dieser beschränkt sich nicht auf einige kleine Bemerkungen, sondern ist, wie wir im vorigen Abschnitte gezeigt haben, ein Sammelwerk von Bescheiden und Kommentaren berühmter Männer der deutschen und französischen Tossafistenschulen. Die Cremoneser Semakausgabe wird auch sonst bei keinem Bibliographen als ״Zürcher Semak״ angeführt. Sicherlich sind mehrere Handschriften dieses Werkes vorbanden, die aber erst von einem Fachkundigen als Manuskripte eines ״Zürcher Semak“ rekognosziert werden müssen. Die vielen Abschriften dieses Werkes haben den einheitlichen Text verändert und eine merkliche Divergenz hervorgerufen; die verschiedenen י) Vgl Ben-Jakob, אוצר הספרים. Nr. 412. *) Vgl. daselbst, Nr. 413, und Steinschneider, אוצתת תריס» S. 197, Nr. 2747. *) Vgl. J. Winter Jones, Catalogae of the Hebrew Books in the Library of the British Museum, 1867, p. 368.