Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1916-01-01 · XI. (1916) · page 208

18« legenheit ist au die höchste Instanz gekommen, bis vor den grossen Herrn, den Herrscher in allen Grundlagen ihres Glaubens, den Papst in der Stadt Born. Auch wir wollen ihnen gerüstet entgegentreten, vor den Herren Bischöfen zu stehen, diese Verfluchten mit Feuer zu richten... Das Gesetz wurde in voller [Synodal-] Versammlung gegeben“. Baruch Jawan, dem es gelang, den Minister Grafen Brühl für die jüdische Sache zu interessieren, setzte es 1757 durch, dass die Sabbatianer vor das päpstliche Nuntiaturgericht in Warschau zur Verantwortung gezogen werden sollten, und schrieb an den Synodalpräsidenten nach Lublin, dass auch der Schtadlan der Synode bei diesen Verhandlungen sich betätigen möchte. B. Jakob Emden riet übrigens der Synode, die ihn um seine Mithilfe anging und ihre Not klagte, dringend davon ab, den Weg nach Born zu betreten, hielt vielmehr literarische Aufklärungsarbeit über die Ziele der Sabbatianer — diese Arbeit stellte er der Synode zur Verfügung — für geeigneter und suchte sie im Vertrauen auf Gott zu stärken. Eine Anfrage der Synode, ob man die Sabbatianer den staatlichen Gewalten überantworten dürfe, damit sie dem Flammentode anheimfallen, beantwortete er in bejahendem Sinne, ״falls sie nicht gehorchen wollten“ 166). Als infolge der Verleumdungen der Sektierer der Erzbischof von Lemberg den Talmud mit einem Autodafö bedrohte und seine Drohung durch den ״Instygator“ zur Wahrheit werden liess, wandte man sich aus dem zunächst in Mitleidenschaft gezogenen Kamieniec in Podolien an die Synode. Sie war bemüht, die alten *66) Landshuth, תולדות אנשי השם. Berlin 1884, S. 31, Graetz, Frank und die Franktsten S. 29, 33 Anm. 3, Monatsschrift 1913 S. 735, wo es 1756 statt 1751 heissen muss, ספר שמוש, Amsterdam 1758, S. lb ff., 15 a f., 27 b. Ob die Synode officiell zum Chassidismus Stellung nahm, ist nicht ganz klar ersichtlich aus כנסת ישראל a. a. O. Anhang S. 79, wo es heisst: רבני כל קהלות היהודים בפולין הפיצו מגילות עפות ברבים להסיר את לב העם מאחרי תורת ר׳ ישראל בעל שם טוב ולבטל את כת החסידים und 1753 . . . . אספת רבני פולין בעיר יאראסלאוו ע״ד מפלגת החסידים שהחלה ללכת הלוך וחזק בכמה ערים מערי פולין; Emden, מטפחת ספרים, Altona 1768, S.47a, 48b f. Ueber Abr. Cohen, der sich Verfasser der שו״ת בית אברהם nennt, s. Emden, עדות ביעקב S. 55 b, 70 a und 2 Bll. später S. 52 b [falsche Blattzählung!], Talmud* ausgabe Amsterdam 1752 Appr., ספר שמוש S. 88 a. Die Annahme Graetz’ a.a. O., er sei Präsident der Synode gewesen, ist irrig.