Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1916-01-01 · XI. (1916) · page 204

184 1674 sollen ״die Rabbiner Polens“ Nehemia [Cohen], den früheren Gegner und Angeber und nunmehrigen Apostel Sabbatai Zebis, in den Bann gelegt und zur Flucht aus Polen nach Deutschland gezwungen haben. Ob dies die Synode war, wird nicht gesagt. Die zur Zeit der Lichtmesse 1670 in Lublin versammelte Synode sprach gegen die Sabbatianer ״den grossen und furchtbaren Bann mit Schofar-Blasen und Lichter-Auslöschen“ aus 158), schritt 1682 und 1683 mit Androhung des Bannes gegen die Ohachamim der Amsterdamer Portugiesen-Gemeinde ein, die den dortigen Rabbiner der ״Deutschen“ R. David Lidades Krypto- Sabbatianismus verdächtigten 159), und verbot 1687 oder nicht lange vorher die Drucklegung von neuen Werken aus der Predigtliteratur, auch um der Ausbreitung sabbatianischer Ketzerei zu steuern m). ״Die Rabbiner Polens“ — anscheinend unter Mitwirkung der Synode — durch R. Zebi Aschkenasi (י(חכם צבי damals Klausrabbiner in Altona, auf das Treiben der Sabbatianer aufmerksam gemacht, schritten zu ihrer Vertreibung aus dem Lande, das ein grosser Teil von ihnen im Jahre 1700 verlassen musste, darunter Männer aus Lublin, Wilna, Zbaraz (ö. von Lemberg), Siemiaticzi (ö. von Warschau), Brody, Dubno (n. ö. von Brody) und anderen Orten, die schliesslich auf 1300 bis 1500 Seelen anwuchsen. Es leuchtet ein, dass ausser der Synode wohl niemand in Polen die rabbiner. lieber die Beziehungen des letzteren zu dem Wilnaer ״Propheten“ אשל (Heschel) s. Freimann, עניני שבתי צבי, S. 10t, 103, wo es heisst: והלך הקול ליריד של ירוסלא״ב לפני דייני דד׳ ארצות שא׳ מהם הי׳ הרב הגדול המקובל כמהר״ר יצחק מפוזנא ושלח לו הרב הנ״ל לר׳ אשל גזירה חרוצה שתכף ומיד ילך לו לפוזנא ששם ימתיק סוד עמו כדי לתהות אקנקניה. Vgl. Friedberg, לוחת זכרון, Frankf. a. M. 1904, S. 10 Anm. 158) Litinski, קורות פאדאליא, Odessa 1895, S• 64, Emden, מטפחת ספרים, Amsterdam 1768, S. 13 a, כנסת ישראל I, Warschau 1886, Anh. S. 78. Die Nachricht über Nehemia steht im Widerspruche mit Graetz a. a. O. Noten S. XLIX und סיפור חלומות a. a- O. S. 55. 159) Buber, אנשי שם S. 55. 160) ספר ראביה a. a. O. S. 28 a; vgl. oben Anhang i Jahr 1687. Des bekannten Sabbatianers Mordechai Mochiach aus Eisenstadt Umtrieben setzte sein in Polen erfolgter Tod ein Ziel (Grünwald, Zur Gesch. d. Sabbatianer in Ungarn, Waitzen 1912, S. 7).