Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1916-01-01 · XI. (1916) · page 200

180 et instituere contigerit (Russisch-hebr. Archiv a. a. 0. S. 125) und ״aliis ex actionibus seu contribucionibus nostris super omnes judeos vi regno nostro agentes“. Dubnow (Jew. Enc. IV 304) glaubt, die Synode sei aus dem Bedürfnis nach einem Appellhofe erwachsen, eine Ansicht, die in den damaligen polnisehen Verhältnissen nicht begründet liegt, ebensowenig die* Hypothese Hermann Rosenthals (Jew. Enc. X 570), dass Angriffe von nichtjüdischer Seite und Disputationen mit ihr die Veranlassung zu periodischen rabbinischen Kongressen gegeben hätten, die ihrerseits zur Vierländersynode geführt hätten. Der bereits zurückgewiesenen Ansicht Josts einer Uebernahine von Einrichtungen der vier Provinzen Frankreichs (diese Materialien DL 13 [Jahrb. III, 89] Anm. 17) glaubt Maggid-Steinschneider (עיר ווילכא S. 6 Anm. 1) sich anschliessen zu dürfen 150). III. Aus dem Sagenkreise der Synode. Wie um jede bedeutsame geschichtliche Erscheinung spann auch um die Synode die dichtende Volksphantasie ihre Fäden. Aus dem reichen Legendenkranze, der sich um die Synode gewoben hat, sei an dieser Stelle nur dasjenige hervorgehoben, (las bisher meines Wissens noch nicht in das Reich der Dichtung* verwiesen worden ist 151). Grotte (deutsche, polnische und böhmische Synagogentypen, Berlin 1915, S. 37) will der Vierländersynode die ״überaus 5°ז) Uebrigens gab es auch in den mittelalterlichen Rheinlanden ג׳ ארצות oder ג׳ מדינות mit einem ועד und לקט יושר) תקנות, Berlin 1903» S. 77 f., ßrisch, Gesch. d. Juden in Cöln und Umgebung, Cöln 1882, 11 54) 151) Mit falschen Darstellungen räumten auf Dembitzer, מכתבי בקורת S. 29 ff., כלילת יופי I 93 b f. Anm., diese Materialien 11 13 (Jahrb. III, 89) Anm. 17, 16 (das. 92) Anm. 3. 20 (das. 96) Anm, Rabbinowitz״Graetz a. a O. 344 f. [wonach Sternberg, Gesch. d. luden in Polen S. 147 zu beur•׳ teilen ist], 350 ff., 434 ff., Harkavy das. Anh. S 40, 43; vgl. noch meine ״Deutschen Einwanderungen in poln. Ghetti“ S. 16 (Jahrb. IV, 306). Auch das Kapitel ,die jüdischen Synoden in Polen“ in Klemperers genanntem Buche enthält viel Schiefes und Ungeschichtliches.