Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1913-01-01 · X. 1912 - 5673 (1913) · page 445

Der Commentar des Rabbi Josef Nachmias zu Jeremias nach der Karlsruher Handschrift Codex Reuchlin Nr. 12*)• Von Rabbiner Dr. M. L. Bamberger in Schönlanke. Der hier veröffentlichte Jeremias-Commentar des Eabbi Josef Nachmias wurde bisher irrtümlich Eabbi Josef Kimchi zugeschrieben. Dieser Irrtum war in erster Linie durch die Aufschrift entstanden: בסייעתא דשמיא אכתוב פי, ספי ירמיה מר, יוסף קמחי. Leopold Dukes hat bereits im Ozar Nechmad1 2) darauf hingewiesen, dass Kimchi der Verfasser nicht sein kann. Steinschneider*) weist den Commentar E. Josef Nachmias zu und diese Annahme wurde durch die ausführliche Beschreibung Landauers3) bestätigt. Jetzt, nachdem der Commentar gedruckt vorliegt und ausserdem die von uns veröffentlichten Werke Nachmias’4) zum Vergleich herangezogen werden konnten, ist jeder Zweifel ausgeschlossen, dass Josef Nachmias der Verfasser ist. Der Commentar gleicht in Sprache und Anlage vollständig den übrigen Werken Nachmias’. Wie in seinen anderen Commentaren sucht er auch hier genau den Wortsinn in ungekünstelter einfacher Weise (פשט) festzustellen. Dazu bedient er sich in erster Linie des Targum und sucht dann aus Talmud und Midrasch weitere Unterstützung. Bei einzelnen Stellen hat er das Arabische und *) Vgl. Jahrbuch IX, hebr. Abteilung S. 9-88 und X, S. 1—60• ף II, Wien 1857, S. 75 f. 2) Bibliographie, Bd. 4, 1872, S. 124. 3> Verzeichnis der orientalischen Handschriften in Karlsruhe S. 10 I. 4) Esther, Frankfurt a. M. 1891, Firke Aboth, Paks 1907, Alto Kaunanto,. Frankfurt a. M. 1909, Mischte, Berlin 1911.