Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1913-01-01 · X. 1912 - 5673 (1913) · page 381

317 אוג׳ מן זאל דיא חמשה אנשים C, תיכף, אז זיא דיא שבועה הדל האבן .12 ניטאן איין שליסען, ביז דז זי ראשים וטובים וקהל יצ״ו אוד דיינים אוד בעלי חשבונות האבן נימאבט בדל אוד זאלין עש פר חתמן בחתימת ידם אוד בחותמם אוד תיבף אז זיא עש האבן פר חתמת כדל דא זאלין זי עש נעבן ליד אחד מן השמשים אוד דער שמש זאל עש בייא זיך האלטן _עד שיקומם. אוד תיכף ומיד אז זיא עש דעם שמש האבן נעבן, דא האבן דיא חמשה אנשים ביחד אוד אוד מב״ש מקצת מהן ניט מבט אפי׳ דבר אחד משנה צו זיין מכל מה שעשו, ועל בל פנים זולן זיא ניט איילין אוד זולן זיך וואיל בידנקן לפחות איבר נבט עד אור הבוקר; אוד דיא חמשה אנשים הדל בעונש וחומר השבועה הדל דיא טעדין ניט מנלה זיין וועם זיא גיקלויבט האבן, אפי׳ ברמז על דעת המקום ביה ועל דעת הבריות, ביז דאז ראשות מפרסם איז כנהונ. .12 b אוב די חמשה אנשים דיא מן ניקלויבט הוט, זי זאלין כשרים זיין צו אננדר. ח זיא קיין שייכות צו אייננדר זולן האבן, דהיינו אפי׳ שלישי בשלישי תר׳ בעל כאשתו וקרוב ונתרחק ואבי החתן ואבי הכלה, אוני שני שותפים כל. הדל פסולים צו אננדר. וכן דיא ראשים ודיינים מכל כת וכת דיא דא דיא חמשה אנשים ווערין קלדבן, דיא זאלין אויך כשרים זיין אוני קיין שייכות צו אננדר האבן אליש בדל. טובים דיא דא ווערין ניקלויבט זיין לזמן הדל, דיא זולן אך כשרים זיין מיט אננדר אוד מיט ראשים בדין תורה אונטער דעם קהל יצ־ו אויף זיא וואל קלויבן איטליכר דיא דא פסולים זיין אונטר אננדר, אודר פסולים זיין לראשים ולטובים אפי׳ מן התורה. .13 דאך ווען מן זול מבין אונטר דעם קהל יצי׳ו וא זאלין ביירי פסולים פער איין דעה נירעכנט זיין און דערפן ניט אויף צו שטיין 2). אוב ווען זיא, דיא פסולים, אין קהל ניט איין דעה העטין אוני דז זיך דער רוב דראן ווענדט, דא זאל מן נורל ווערפין וועלכי דעה זול בלייבן אונטר דען קהל. אביר וואז בעדן המסים איז, מאג איטליכר זיין דעה זאנן דער פסול אזו וואל אז דער כשר אוד בעדן הרוב להנ״ל איז זיין דעה נירעכנט, אז ווען ער בשד וועד, ודוקא בעדן מם־ם. *) Die fünf Wähler. 2) Laut der Gemeindeordnung durften Vater und Sohn zusammen in der Kahalstube sitzen, nur mussten sie zwei verschiedenen Kollegien angehören; z. B. der Vater war ein Senior (פרנס) und der Sohn oder Schwiegersohn ein bonus vir (טוב) oder ein Mitglied des Vierzehnerkollegiums. Die 111. Judenordnung des Wojewoden Lubomirski (1640 §4} erlaubte nicht einmal» dass zwei Verwandte in zwei verschiedenen Kollegien sitzen, jedoch hielt man sich daran in der Praxis nicht und wählte sehr oft zwei Brüder oder Vater und Sohn etc. in die Gemeinderepräsentanz. Siehe die Kahalslisten aus den Jahren 1622—1649 in meiner Geschichte der Juden in Krakau 1,259—261.