Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1913-01-01 · X. 1912 - 5673 (1913) · page 134

70 in Heidingsfeld, 5. Ab 482, Saul von Krakau in Breslau, 469, Mose Katzenellenbogen in Ansbach, 27. Tamus 482, Rabbinat Amsterdam (Salomo de Oliveyra, Salomo Aelyon), 20. Elul 468. Korrektor: Samuel Meir Jakob b. Natan aus Feuchtwangen. Setzer: Jirmija Arje b. Sanfel, Jakob b. Sanfel, Tubjo b. Abraham כ״ץ aus Wilhermsdorf, Jakob aus Wilhermsdorf, Jomtof Lipmann b. Mose Back Malach aus Prag. Der Verfasser war Darschan in Krakau und Rabbiner in Lokacze, Smigrod, Dessau und Metz; vgl. Kaufmann-Gedenkbuch, p. 572. 51. ... ספר מרפא לנפש אשר הוא מלוקט ... מכמה ספרים קדושים 27 .בשנת כי ישרים ירכי ה׳ וצדיקים ילכו בם לס׳יק B11. 8°. AB. St 6640 (auch wegen des irrtümlichen Chronostichs), B p. 378 Nr. 2307, Z 610 (beide haben unrichtige Angaben hinsichtlich des Druckjahres). Verfasser ist Natan b. Samuel aus Fürth. 1723. 52. Der gelernte und bekehrte Spieler, תלמיד צחקן מוסרי Lob des Witzes, von Arje de Modena, mit deutscher Uebersetzung von Elia b. Elieser Chasan aus der Familie Kutna in Amsterdam. — 32 .לפרט טיב לשמוע געית חכם לפ״ק B11. 8°. AB.-F. St p. 1352 Nr. 29, B p. 419 Nr. 316. Setzer: Jakob b. Naftali Buchbinder von Wilhermsdorf, Lipmann b. Mose Back Malach aus Prag. Das erste jüdisch deutsche Vorwort ist von Mose Seckel Maineck unterzeichnet, das zweite hebräische Vorwort von dem Drucker Mose Jizchak b. ßaruch Redwitz (1. Tamus 1723); hierauf folgt die Vorrede der Amsterdamer Ausgabe (1698) und schliesslich jene der Ed. pr. (1595). 53. תקון ליל שבועות וליל הושענא רבא אמת ואמונה ליודעי 70 .דעת ובינה B11. 8°. AB. St 7533. 54. סי נחלת שבעד. ומהדורא בתרא הבינו וגם חקרו ....... אב״ד ור־מ כמוהר״ר שמואל בכמיר דוד הלוי ....... בשנת תבא עלינו הברכה• 127 B11. 4°. AB. St 7024* B p. 397 Nr. 140, Z 671. Korrektor: Samuel b. Elkana Naumburg. Setzer: Jakob Hirsch, Menachem Manis b. Juda aus Hanau. Die מהחרא בחרא, die hier nicht beigedruckt ist, erschien Frankfurt a. M. 1681. Vorliegende Ausgabe enthält das Vorwort des Verfassers vom Jahre 1664 mit dem bekannten Gedicht, an dessen Schluss das Chronostich משיח בן חד sich befindet1), dann folgt das zweite Vorwort, dann der Text des Werkes (p. 4—118) und Inhaltsverzeichnis (p. 118—127). Auf der letzten Seite steht das Schlusswort des Verfassers mit dem Jahr 1668, in welchem das Buch *) 1664 trat bekanntlich Sabbatai Zbi als Messias auf.