Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1913-01-01 · X. 1912 - 5673 (1913) · page 94

30 der vordere zudem das Symbol Israels, die Weintraube; die Seiten des Grabmals sind bedeckt mit Inschriften, in denen die Familie die kärglichen Daten, die ß. Eleasar in seiner selbstverfassten Inschrift über sich gibt, erweitert: Der vordere Stein: Der rückwärtige Stein:;$*״י על יעי*0- * י׳*עני־ ״״3י *4 &י־ (Gemeisselte Weintraube) \ נולד עש־ק כיח אב תקי״ד ליק ונפטר יום ו־ ד׳ דההמים תקפ״ו ל׳ ונתקבל להרב אב״ד בקיק גאטיין ודאביטשוי ואגפי' שנת תקליט ל״ק ולדיין מרש בקיק פראג שנת תקמיג לפיק ולראשון בי דינא רבא שנת תקס״א לפיק. נוסחת השצבה מצבה הזאת אותו לאלעזר בן הישיש הנכבד ירא את האלדים מרבים התורני המושלם כהר־ר דוד פלעקלס זלהיד■ בשבחים ותוארים והלולים אין יתרון לדורות לאלעזר ספריו וחבוריו לזברון עדי אסירי התקוה ישובו לבצרון ינוח ויעמוד עם ישיני חברון Der rechtsseitige Stein: לפני מותו לבלתי הוסיף על דבריו אלה הכתובים הראשה, ואם ענוהו כי רבה מאנה כל תהלה, אנחנו בניו ובני משפחתו מדאגה מדברים, פן יחסדנו שומע, ודור נולד כי לבוא יחרפנו כי החרשנו, אי לזאת הקמנו הציון הלז, לספר בציון שם אדוננו ואת יקר תפארת גדולתו, אפס קצהו תראה הקורא, וכולו לא תראה אבינו צוח לנר לפניך הקורא על י.אב Der linksseitige Stein: האיש הקדוש הזה חמדת דורו ומשוש דור ודור הקדיש ך,׳ לרעה נאמן על צאן קדשיו, ועל פיו ישק קרית פראג ר'ה שנה ימי הייתי ראש ב״ך פה, בספרי תשובה מאהבה הפיץ ממעיני חכמתו אפסי ארץ לדין ולהלכה ובמלאכת הקדש הבדיל בין קדש לקדש, דבריו כאש להבה, להשיב לב בנים אל אביהם שבשמים, הלא הם כתובים על ספרי עולת החדש וחזק למועד ומעשה בר״א, כולם ברורים כולם אהובים, ועוד ספרים עודם כתובים, תחת אדמת קדש הזה גופתו ספונה ושמורה, ונפשו בטוב תלין בצרור החיים צרורה. seinem grossen Lehrer Ezechiel Landau, dem ausser der von ihm gewünschten Grabschrift noch eine inhaltsreiche gesetzt wurde« Vgl. Wachstein, Die ln~ schritten des alten Judenfriedhofes in Wien, 1, S. ,332.