Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1912-01-01 · IX. 1911 - 5672 (1912) · page 588

496 nicht mehr zu spielen, nicht gelöst werden dürfe; die gepfändeten Kleider eines Nichtjuden nicht getragen werden sollen, da dies Gesinnungsraub wäre. Kleine Züge, die zum Verständnis seines Charakters mehr beitragen, als das bekannte Werk R. Isaks, das an persönlichen Daten dürftig ist. Haben die Pesakim auch keinen Eingang gefunden in die halachische Literatur, so sind sie dennoch aller Beachtung wert, teils weil sie von einem der letzten Ausläufer der tossaphistischen Schule herrühren, der als Autorität anerkannt wird, teils weil sie nebst den persönlichen Angaben über den Verfasser als Ergänzung seines Werkes betrachtet werden können. In der Ausgabe wurde die Schreibweise berücksichtigt. Es liegen die Pesakim uns zwar nur in einer Abschrift vor, dennoch ist eine Änderung nicht angezeigt. Eine Zutat ist nur die Numerierung der einzelnen Entscheidungen, was den technischen Zweck hat, ein Citieren derselben zu ermöglichen. ־ Französische Fremdwörter finden sich nur zwei vor. Die eine Glosse (Nr. 38) פוע״ץ puce erläutert פרעושין שחורין, die andere (Nr. 39) אי״בייר״ש entspricht dem altfranzösischen ebee (aböe), ouverture qui donne passage ä l’eau qui tombe sur la rue, (Godefroy, Lexique de l’ancien francais, Paris-Leipzig 1901, 153l) und gibt das hebräische הכיבוס . . . שמקלחין מים לר״ה wieder. Die Pesakim sind im Semak nicht immer nachzuweisen. Einige Stellen mögen hier angeführt werden, die im Hauptwerke angedeutet sind. Nr. 1 vgl. Sem. 181. Nr. 2 vgl. Sem. 11 Gl. 12. Nr. 3 vgl. Sem. 109. Hdschr. enthält noch: ומיהו בתוך שנת שלש עשרה יבול להשלים אפי, גבית הכנסת וזה קמן פורח. Glosse das. מיהו בתום, ברכות פי, ר״ח היינו שפרחו בו סימנין כלומר שצמחו בו ב, שערות אך אינן גדולין כשיעור כדי לכוף ראשו לצד עיקרו ולפי זה צריך להמתין עד שיהא בן י״ג שנה ויום אחד, vgl. Tos. Ber. 47b. 48a. Nr. 4 vgl. Sem. 11. ובשחר אסור לאכול ולשתות עד שיתפלל. Nr. 9 vgl. Kolbo 106. ,מעשה בא לפני ה״ר יצחק מקורבי״ל מקדר הדשה וכר. Nr. 16 vgl. Sem. 224. In Orchoth Chajjim II p. 332: והר״י מקורבי״ל דל כתב שצריך הרואה להיות גדול מי-ח שנה ומעלה ובפחות מכן אץ די ע״כ. Schlesinger Not. 70 findet die Stelle im Semak nicht.