Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1912-01-01 · IX. 1911 - 5672 (1912) · page 370

דפשיטנא' לאיפורא שלישי שבכנו ושבבתו 5 24 שבגן אשתו . . שכבידו שאויר׳ 5 (72 .17—20 (Nr של כלי חוצץ ... שזה משום כיבודו של כלי דפשיטנה לאיפודא שלשי שכבנו ושבבתו שבן(!) אשתו. שכבודו ’שאוירו’ של בלי חוצץ . . שזה משום כיבודו שאוירו ist durch die darübergeschriebenen Haken gestrichen. עלתה לא טבילה מפני... 5 .9 v.u כשאותו סל ונרנתני טהורין 5.8 v.u . . . שכיון שאותו סל ... עלתה לו טבילה מפני כשאותו סל א ו נרגתני טהורין ... שכיון שאותו סל ... Das ש von שכיון ist durch Punkte gestrichen. L Z. j זאקשינן אי הכי קדש ואקשינו אי הכי קדש fol. 20a, 11 5 ופריק דהתם לא יכילי בית שמי ופריק דהתם לא יכולי בית שמאי . . . שמא*=) שמי) wird immer ohne א geschrieben. צריכין הזאת נמי שלישי 12—13 t ...דקא מצריך טבילה והזאת לטמאה מת אבל אי או׳ הטבלתי כלים... 5 15 דמקיל ואפי׳ בתרומה 5 19—16 משום הכין איגזר על קדש . . . די״ל דא׳ לא הטבלתי כלי בתוך כלי מעולם בגון והתניא נאמן עם הארץ , . . צריכין הזאה נמי שלישי . . . דקא מצריך טבילה והזאה לטמאה מת אבל אי אמי (—אמר) הטבלתי כלים. דמקיל ו°אפי׳ בתרומה משום הכין איגזר על קדש . . . דיל׳ דא׳ לא O הטבלתי כלי בתוך כלי מעולם כגון ו ה ת ני א נאמן עם הארץ ... Von ואפי׳ bis כגון ist durch kleine Hinge oberhalb des ersten und letzten Wortes gestrichen! Weil aber das ו nicht gestrichen ist, steht der erste Ring oberhalb des א; dennoch hat der Kopist das ו nochmals vor התניא über die Zeile gesetzt. Zu beachten ist jedoch in diesem Passus die echt gaonäische Sprache, so das דילמא ד־ in der Bedeutung ״es sei denn“ (s. oben S. 247); 'ואפי ist ״ ואפיךund lügt“, vgl. Sab. 108b והפוכה מילה , Pes. 113a כנון הא תניא כגון התניא;ולא תיפוך במילי als Erklärung zu והתניא בניחותא*)*) Chag. 22 b. Unser Kopist hat das wohl nach einem anderen Ms. korrigiert, wo jedoch der Passus fehlen konnte. Statt והי לא נזרינן (Z. 16) 1. וכי.