Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1912-01-01 · IX. 1911 - 5672 (1912) · page 352

260 sowie Aruch s, v. סר II (wahrscheinlich aus dem Kommentar Hai Gaons zu Sabbath): וכן דרך לשון ארמי להבליע ח׳ ועי כנון שודא דדייני שהוא שוחדא ובגון מסותא שהוא מסחותא, תרגום רחיצה, ושיתא; שיחתא ,טבעו גויס בשחת עשו, שותיה דמר לא גמירנא 5 שעותיה, ביעי דפייא 5 דפעיא, כיולדה .(1אפעה, איביא להו: איבעיא לתו וטובא הכין בגמרא בכי) באכי) ist im Ms. sicher und deutlich, in 1 שערי שמחה. e ist hier ein על לגביה וכג׳; וכוי, vgl. op. cit. S. 59 oben. Nr. 37 t ודכתיב ודכת׳ (s. oben) 32 : ושמן טוב כל שהו היכי דאפקיה דירך ושמן טוב כל [שהוא] היכי דאפקיה דרך ... שהוא= שהו, häufig in Responsen der Geonim, steht so auch im Ms.; דירכא auch Aboda Sara 48b, häufig bei den Geonim, z. B. שאילתות Nr. 52, ה־נ ed. Berlin, 63. 33 } ... המוציא יין בין בימינו כולי מתניתין 34 5 ללבוש ויצא לרשות הרבים שמותר לכתחילה (Nr. 38) : ושכת׳ d. Z. הלכך fol. 8a (Nr. 39);ואם בת היא לכהונה Z. 6 : שתוקי דכשר 8; כי מודה ביה האי בעל 10 . ברית כה נ ת עולם (Nr. 40) 14 : או בתר סיפא אזלינן 15 ממאנת יש לה מזונות מפני ג שמיאנה לו ו ע ד י י ן לא נתנו ל ו גט מיאון דכוון דאיפפקא לה המוציא מין (!) בין בימינו בול׳ מתניתין ללבוש ויצא לרשות הרבים שמותר לכתחילה ואין צריך לומר לסוך ולצאת שמותר לכתחילה (s.oben) ושכתוב הילכך ואם בת היא מה היא לכהונה שתוקי כשר . . . . האי בועל ברית כהונת עולם או בתר סופא אזלינן ממאנת יש לה מזונות א ו א י ן לה מזונות מפני שמיאנה לו ועד אין לא נתנו ל ה גט מיאון דכיון דאיפסיקא לה .282 siehe oben Seite ועדיין, ועדאין, ועד אין מפני שכתובתה על ניבסי 16 i בעלה . . . כיון שנכנסה נתחייב . . . ובני. 19 נוקבין כולי . . . מפני שכתובת אימה על ניכסיבעלד»,. כיון שכנסה נתחייב . . . ובנן נוקבן כול׳ . . . 1) Das Ganze hebraisiert bei Nissim, Mafteach zu Erubin 63a, wohl aus dem Komm. Hais.