Mannheim
Compact Memory

Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1912-01-01 · IX. 1911 - 5672 (1912) · page 304

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
Volume
IX. 1911 - 5672 (1912)
Date
1912-01-01
Page
– (sequence 304)
Language
German
Belongs to
journal volume
OCR quality
87% known words query
IRI
…/3486266-3486283--3807-3490174
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

Mentioned entities

OCR text

1 entity mentions

212 deke (ebendas.) schliesen wollte, da er sie weder im Talmud selbst noch in Neubauers Geographie fand. Sie wird im Talmud nicht nur erwähnt, es geht vielmehr aus Baba mez. 78 b und Baba b. 98 a hervor, dass sie noch zur Zeit Rabas und R. Chamas,. also in der zweiten Hälfte des vierten Jahrhunderts, im Geschäftsieben eine hervorragende Eolle gespielt hat. Die Stadt war zu dieser Zeit für den Weinhandel ausschlaggebend. Der Wein wurde auf dem Euphrat dahin befördert, wo ein besonderer Hafen für diesen Zweck vorhanden war. Sie war massgebend für die Weinpreise. Ihr Hafen war die für ganz Babylonien massgebende Weinbörse. בי* חהאי Be Cbusaj (Taanith 21b, Baba k. 112 b). Es ist das aramäische Be-Huzäjö ־־Susiana1), wie Bappoport2) und Neubauer3) angenommen haben. Wenigstens ist dies bei den angeführten Stellen der Fall, die von einem fernen BAChusaj sprechen. Nach Baba k. 112 b bedurfte eine Karawane zur Hin- und Kückreise vom Zentrum in Babylonien, wahrscheinlich von Sura, dem Wohnorte Eabinas, 12 Monate. Weniger sicher ist dies von Chusa oder Chosa, das als Heimat mehrerer Amoräer genannt wird; so z. B. E. Beroka חוזאי (Taanith 22a) Abram (Gittin 50), Chanina (Sabbath 130 b, Moed. k. 20 a und Baba mezia 88 a). Susiena lag zu fern von den Hochschulen, es ist eher an die bei den syrischen Schriftstellern sehr häufig ge־ nannte Diözese Haza bei Adiabene zu denken4). Unter den 8 Städten, die Ardaschir erbaut haben soll, war nach Tabari auch die in dem Gebiete Mösul gelegene ״Büdh-Ardasir“, d. i. Hazza5). Auch die in Sabbath 51 b angeführten בני חוזאי werden Bewohner dieses Hazza gemeint sein und der Esel aus לובא, den sich Levi von diesen kaufen lassen wollte, wird vielleicht kein ״lybischer Esel“ gewesen sein, sondern ein Esel von der Stadt *) Vgl. Nöldeke, Tabari 144 Anm. 1. 2) Kerem Chetned V, 221. *) Geogr. du Talm. S. 380. 4) Vgl. Hoffmann, syrische Akten persischer Märtyrer 1. c. 5) Vgl. Nöldeke, Tabari S. 20 und dazu Anm. 4 ebendas., sowie Herzleid, Untersuchungen, in Memnon 1907 1, S. 124.

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.