Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1912-01-01 · IX. 1911 - 5672 (1912) · page 296

204 בוירסיף Borsippa (Sabbath 36 a.) Babel wurde bekanntlich durch den Euphrat in zwei Teile geteilt, in eine Ost- und in eine Weststadt. Der Stadtteil im äussersten Winkel nach S.-W. hiess Borsippa (בוך־סיף). Rab Aschi hatte darum recht, wenn er auf Scheidebriefen statt Borsippa Babel schreiben liess. In diesem Stadtteile befand sich wohl auch das ״Haus Nimrods“, welches in Aboda sara 53 b als Götzen(tempel) bezeichnet wird, der von den Anbetern verlassen wurde und daher erlaubt ist. Er wird in seiner heutigen Ruine ״Birs Nimrud“ genannt. Es scheint dies auch aus Sanhedrin 109 a hervorzugehen und es wäre dann darunter der Nebotempel Ezida gemeint. Auch Oppert und Schräderג) hielten es für diesen. Andere, wie Zimmern 1 2)? halten es für wahrscheinlich, dass darunter der Götzentempel, also der babylonische Turm zu verstehen ist, was ja aus dem Inhalt der Talmudstellen mit voller Sicherheit hervorgeht — der Ezagiltempel des Götzen Marduk im Norden der Stadt gemeint sei. Bekanntlich haben schon Sayce3) und Wellhausen4 * behauptet, dass der Name Nimrod mit Marduk Zusammenhänge. Möglieh ist, dass auch das בית נסרך (II. Kön. 19, 37) mit der späteren Bezeichnung des Marduktempels בית נמדד (vielleicht absichtliche Entstellung nach talmudischer Art, wobei man an סרח gedacht) zusammenhängt. נמרד will auch Müller statt נסרך lesen6). üeber das ״Haus Nebukadnezars“ vergl. das eben zu Nr. 20 Gesagte. Be Bari oder Be Biri (Erubin 56 a, Sota 10 a). Bald בי בארי, bald בי בירי geschrieben, neben Naresch und Waradan auf einem Bergabhange erbaut 6). Vielleicht ist der Name von bärü Seher, Magier (D. 183) abzuleiten. Städte mit berühmten Schulen gab ־es in früherer Zeit in Borsippa und Orchoe. 1) KAT * 36. *)KAT 3 396. s) Im Trans. Soc. Bibi. Arch. 11, p. 243. 4) Komposition des Hexateuches * S. 308. ״) Siehe OLZ 1901, IV 364. •) lieber das Wort מז^יתא Anhöhe assyr. mullu vgl. Jahrbuch VIII Seite 224.