Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 368

340 תוד. Der Name dieses rätselhaften Stromes wird von הוד.א ״staunen4 hergeleitet, was um so plausibler erscheint, als Koheletli rabba I die Lescart תווהא hat. Der Strom wird daselbst und in Gen. r. 13, 9 zur Verdeutlichung der Art angeführt, wie die Erde befeuchtet wurde. Nach R. Juda geschah dieses wie in Egypten durch den Nil. ר׳ יהודה אמר כהדין נילוס ור׳ נחמיר. אמר כמין תוביה דהדין קבריא דמרבה וקבר רבנן אמר כמין תווי. Nach Raschi scheinen die letzteren an einen unterirdischen Strom gedacht zu haben, der unter dem Humus lliessend diesen befeuchtet: עולה כמעט בקומה סמוך לקרקע. Es ist naheliegend, hier an den Quellfluss des Tigris Lidje- Kai zu denken, der vereinigt mit dem grösseren Khulp ־ Su (תו?) den Batman Kai bildet. ״Nach einem Laufe von 4 Wegstunden Länge fällt der Bach, etwra 750 Sekundenliter führend, in einen 1000 —1200 m langen Tropfsteintunnel, aus dem er mit 2000—2500 Sekuudenliter als ansehnlicher Fluss heraustritt1).4 In neuerer Zeit wurde dieser von Lehmann entdeckt. Aber schon Strabo XVI s. 21 erzählt vom Tigris, dass er einen See durchströmt und dann eine Strecke unterirdischen Laufes hat; ebenso Seneea, Gen. nat. III, 26, Luc. Ib. III, v. 261 u. a. m. Dieser Strom musste in der Tat die Alten mit Bewunderung erfüllen. תוביה דהדין קבריא könnte darum ganz gut nach Kohut als ״Wasser- Zuwachs des vergrabenen (Stromes), ״ ,דמרבה וקברder an Wasser zunimmt und begraben wird 2).4 תווי oder תווהא wird vielleicht ursprünglich eine andere Erklärung für Tuwjah gewesen sein, da das נהר בבל ושמו תווי וכר offenbar eine spätere Erklärung ist. Die Weisen wollten für die Art der Befruchtung durch unterirdische Stromläufe, wie sie Koheleth 1, 7 schildert: ״an den Ort, von woher die Ströme geflossen, kehren sie wieder zurück4, — an diesen Vers knüpft der Midrasch an — ein Beispiel anführen, wofür sich auch kein anderer besser eignete, als jener merkwürdige Teil des Tigris, der die Verwunderung der Altenwie der Neuen hervorrief. 9 Memnon 1907, S. 131. 2) S. Kohut Aruch s. v. קבריא, der .תוביד richtig nach dem Arabischen als Zuwachs erklärt, aber קבריא sinnlos mit Chaboras identifiziert und קבר Statt צבי nimmt 1!