Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 262

Die Assimilation der Paarworte in der Bibel. Von B. Lewin in Bern. Es ist eine alte, aber nur wenig beachtete Tatsache, dass, bei unmittelbarer Aufeinanderfolge zweier Wörter, eines vom anderen in grammatikalischer Hinsicht beeinflusst wird, sei es des Wohlklanges wegen oder behufs geläufiger Aussprache. Das haben die arabischen Philologen zuerst berücksichtigt 1). In der hebräischen Sprache hat R. Jehuda Chajjug (Ende des 10. Jahrhunderts) als erster Grammatiker überhaupt auf das Vorhandensein dieser Assimilation in der Bibel hingewiesen. In seinem Werke אותיות הנוח (S. 71) führt er folgendes aus: ״Das Nomen מובא in 2) את־־מוצאף ואת־מיבאף. Sam. 3, 25) und in ומוצאיו ומובאיו (Ezech. 43, 11) wird statt מבוא gelesen. Es ist anzunehmen, dass das Wort סובא dem vorhergegangenen מוצא der Anpassung halber assimiliert wurde2)“. Diese flüchtige, von der Massora zur ersten Stelle veranlasste Bemerkung des R. Jehuda Chajjug wird dann von seinem Schüler R. Jona b. Gannach (zu Beginn des 11. Jahrhunderts) zur Grundlage einer ausführlichen Betrachtung genommen (vgl. הרקמה S. 199). An anderer Stelle3) bringt er für die bereits zitierte Stelle ein *) Vgl. Barths (mir erst nach Fertigstellung vorliegender Arbeit bekanntgewordene) einen ähnlichen Gegenstand von anderem Standpunkte betrachtende Abhandlung: ״Formangleichung bei begrifflichen Korrespondenzen" in den zu Ehren Nöldekes veröffentlichten ״Orientalischen Studien" II 787ff. *) Die Massora liest 2. Sam. 3, 25, im Gegensatz zum Ketib (ממאך), das grammatisch richtig ist, מובאף. Demgemäss ist dieJAnsicht der Bibelkritiker, weiche bei dieser Stelle gerade auf das Ketib hinweisen (s. Budde, Hand׳ kommentar z. Sb), unberechtigt. *) Einleitung zu הרקמה, VI; siehe Ewald in den Beiträgen zur Geschichte der ältesten Auslegung und .Spracherklärung des Alten Testaments, Stuttgart 1844, 1, 143f.