Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 320

260 cript Wien und Paris (bei Wallerstein S. 5 Z. 20 falsch ,(איפת תשובות הגאונים ed. Harkavy S. 18, 34, 82, 151 und Geonica S. 266 Z. 24, statt אכפת; ebenso .קמאד statt קימעה ibid. S. 136 (vgl. auch Kraus, MGWJ Jahrg. 51 S. 452); ארורה statt ערורה (Harkavy ibid. S. 107/8). Das letzte מ׳ von Singular מידעם ist im Plural in ein ‘3 verwandelt worden. Wir bekommen also die Form מידאני. In Juchasin ed. Constantinopel u. a. ist noch das מדעני) ע׳) beibehalten• An anderer Stelle, S. 5 Z. 11, setzt W. מתנאי statt מידאני. Im Manusc. ist in der Zeile richtig מידאני vorhanden ‘), aber von einer anderen Hand durchgestrichen und darüber מתנאי korrigiert. In den Bruchstücken der Genisa in Cambridge (Taylor-Schechter J. 3) ist noch das Wort מידאני an dieser Stelle erhalten. Manche Abschreiber haben hier das Wort מידאני mit מ י ל י vertauscht, so יוחסין, Manuscrr. Oxford, Halberstamm und Parma Coli. Stern. Das Manuscript Berlin hat מידאתני (siehe oben bei Besprechung der Editio Goldberg ad 13). An der ersten Stelle hat Mannscript Halberstamm מיד הני, Parma (Cod. 117) מידהני, was Neubauer aufgenommen hat. Oxford hat מילי. Man kann daraus ersehen, wie das einzig richtige מידאני so oft entstellt wurde. So finden wir auch in den Eesponsen der Gaonirn (תשובות הגאונים עם הנחות איי הים) fol. 96 b und Müller (ואית מדינאי ושמועות דקיימן :(תשובות גאוני מורח ומערב סימן ק׳מ בליבנא כמאן דחזיניה ושמעיניה, wo das מדינאי ein korrumpiertes מידאני ist. 8) , 10 אשכחיה א*ל לאו משום הכין. אשכחיד, א״ל רמי יארקפתא נקטין ביד ריח אתי ליה ליד א״ל משום דאזלת לקמיה דרב ששת הוד. לך כרב ששת א״ל לאו משום הכין. Der Abschreiber hat ursprünglich ליד gesetzt, korrigierte es aber dann zu ביד. Die 4 Worte הוה לך כרב ששת sind am Bande angebracht. מסברא 9) 9 11 פשיט ליה מסברא כי מתני׳ נמי משתכחא ד פ י ר כ א, פשיט לי ממתניתא (כי נמי) משתכחא מתניתא ד פ ר כ א לה רב ששת כי בעינא מיניה מילתיה פשט ליה ממתניתא כי נמי משתכחא מתני׳ דפרכא. ג) Auch die Wiener Handschrift hat an dieser Stelle מידאגי. Wir weisen übrigens weiter unten nach, dass das Pariser Manuscript nur eine Abschrift von dem Wiener ist