Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 61

Münzmeister Lippold. Ein Beitrag zur Kultur- und Sittengeschichte des Mittelalters. Nach urkundlichen Quellen bearbeitet von Rabbiner Dr. A. Ackermann in Brandenburg» 1. Einleitung. ״Geschichte des Juden in seiner Knechtsgestalt“ — mit diesem Namen hat ein neuerer Historiker die mittelalterliche Geschichte der deutschen Juden bezeichnet. Und diese Bezeichnung ist im höchsten Grade zutreffend. Eine Knechtsgestalt hot der deutsche Jude im Mittelalter dar. Jeglicher Freiheit beraubt, keinerlei Bechte geniessend, vom öffentlichen Leben ausgeschlossen, von der christlichen Mitwelt verachtet — war der Jude zu der niedrigsten Menschensorte hinabgedrückt. Müssen wir doch den verächtlichen Unterton, den der Name ״Jude“ heute noch für gewisse Kreise mit sich führt, als ein Erbteil aus den finsteren Zeiten vergangener Jahrhunderte bezeichnen. Indessen muss man sich gegenwärtig halten, dass die Knechtsgestalt des mittelalterliehen Juden eben nur eine Gestalt war. Sein inneres Wesen blieb, wenn wir von einer gewissen Scheu im Auftreten absehen, von der äusseren Erniedrigung unberührt. Denn der Adel, den er als Sprössling des Volkes mit sich trug, das der Welt ihren Gott gegeben und sie erst wahrhaft beten gelehrt, — er konnte ihm durch keinerlei Knechtung entrissen werden. Innerlich stand der verachtete und gehetzte Jude himmelhoch über seinen Verr folgern, und wenn Kraft des Geistes, Schärfe des Verstandes, In^ nigkeit des Gemüts, Treue zum Berufe, Liebe zur Familie, kurz wenn ideale Tugenden den Menschen zu seiner rechten Würde emporheben, dann waren die Grossen und Mächtigen des Mitteln alters die Knechte und die armen Juden die Herren! In der Tat zeigt es sich, dass die Vorzüge des Juden, besonders seine Treue und seine Gewissenhaftigkeit ihn in vielen Fällen in hohe und verantwortungsreiche Stellungen führten. Die zahlreichen Jüdischen Jahrbuch J. L. Gr, VII.