Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 44

עמוד 43 שורר. 30 מפי ההבר רשיי. בכ״י שלין מפי החבר יבנו שלמה והוא נכון יותר. " 47 " 28 עי׳ מ״ש בצופה למניד שנה עשרים ע׳ 271. ״ 48 ״ 18—19 עי׳ בדש בצופה למניד שנה. י״ד ע׳ 335. ״ 50 " 31 ר׳ שמשון בר טובי׳. צ־ל ר׳ שמואל בר .נטרונאי כי הוא הנקרא ר־ שב״ט, עי׳ מ״ש הה׳ צונץ בהמוכיר .36 ,XV ואם תעיר איזה דבר על נחלת שד״ל תוכל להביא נם הערות-הללו בשמי. והנני עומד ומצפה למכתבך אשר תכתוב לי באריכות אני ידידך ואוהבך ממקור לבבו ש־ ז־ ה׳ האלברשטאם. .3 ביה יום ב׳ כ־ פיון תרמ״ג ביעליטץ. לבבוד ידידי היקר והנכבד די! קבלתי מכתבך הנחמד במועדו וכעת קבלתי גם הספרים ששלחת לי, ואגיד לך את תודתי על בי שלחת לי נם איזה גליונות(3 — 8) מספרך היקר על תרגום אונקלם בי מעדנים שבעתי בקראי חקירותיך הטובות והנכוחות, הולכות למשרים ולא יעבטון ארהותם, נלית חדשות בהרבה פרטים, ונם בכלל המסילה אשר סלית לך דרך אמת דרכך וקלעת אל המטרה יותר מכל ההולכים לפניך, — צד 76 צדקת בי זבעל המאמר במנלה דף ט׳ ן ר׳ יהודה אינו האמורא רק התנא. אמנם ר׳ יהודה הנשיא לא נקרא ר׳ יהודה סתם רק ר׳ יהודה בר אילעי הברו של ר׳ מאיר, והוא נודע נ*כ ליודע קדמוניות ומספר מעשים שקדמו והוא גם המספר סובה דא מי שלא דאה דיופלוסטון של אלכסנדריא, עי׳ דרבי המשנה לרז־ף 161 ושם כתב נ־כ דעתו כי הוא בעל המאמר במגלה ט׳. — צד 95 מה שהבאת פידש״י מתוך יפה תואר נמצא נם בעין יעקב דפוס ראשון מובא בדקדוקי סופרים לראבינאוויץ. — צד 111 אף כי דעתך בדבר נמר תרגום המכונה אונקלס בבבל נבונה אמנם אין ראיה מן מאמר ר׳ חייא בר אבא כי נגמר קורם זמנו, יען חכי בבר הובהת בעצמך צד 96 בי מאמרו בירושלמי הוא רק על תרגום היוני של עקילס ובאשר כתבת לנכון צד 98 הוא בעצמו המאמר המובא אח׳־כ בבבלי וכוונתו רק על תרנום היוני ורק המאוחרים חשבו כי כוונתו על תרגום ארמי והוא הסתם מקשן אשר הקשה על ר׳ חייא בר אבא וגם התרצן וזמנם של המקשה והמתרץ לא נודע ולכן לא נובל לשפוט מהם על הזמן אשר נגמר בו התרגום הארמי בבבל. — והנני עומד ומצפה לקבלת יתר ועליונות ידידך אוהבך מלב ונפש ש׳ ז׳ ה׳ האלברשטאם. מובן מעצמו בי הנליונות יהיו רק לי לבדי, —