Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
- Journal
- Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
- Volume
- V. 1907 - 5668 (1907)
- Date
- 1907-01-01
- Page
- – (sequence 438)
- Language
- German
- Belongs to
- journal volume
- OCR quality
- 77% known words query
- IRI
…/3486266-3486275--2030-3488393- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
Mentioned entities
OCR text
865 8b3 ואתה (daher Akrostichon 9 ,(מונישa im מיושב (von Sulaiman vgl. Zunz, Nachtrag p. 44, Monatsschrift XXXIII 66) Z. 1 בשבבי ובקומי; ib.4 דמעי; ib. תעלה; ib.6 27;(?)יתבר8.^;עזרתי יהa (in (54םזמון 28;שופר הדרורb im מסתאגיב Z. 8 בזד statt אבד (daher Akrostichon בן שול). Von f.41 an findet sich häufig Angabe des Dichters und zwar לד שלמה בן גיברול זצק״ל (stets so) 41a, 48b, 45b, 46b, 47a, 48a, 53b (zweimal), 57a; Moses ibn Esra 42a, 43a (55 ,(לה׳ דלb; Jehuda Halevi 44 a und 49 a (nicht 43 b); לד׳ יוסי בד׳ יוסי הבהץ זלה״ה 49 b; Abraham ibn Esra und Tsak ibn Gajjat 55 a. 45 b2 v. u. וארץ 49;אשפילb (in der עבודה) Z. 3 הפקדת; ib.ß ובשניו שמת; ib.9 ננבש; 50a3 ושחיטת עתודים; ib.5 נמלאני; ib.ß תקנת; ib.8 ילמדוהו שזקני; ib.!5 הנרות ולהקריב; ib.!7 כלי יושר; ib.6v. u. והנהנים steht nicht in der Hs.; 50b9_!o הרביעי fehlt in der Hs.; ib.n מן הדקה ומוסיף מלא הפניו קטורת על מדת נל יום בימינו; ib.12 fehlt הקטרת und הקדשים ebensowie ib נל הקטרת; ib. 1;הנחלים ותמלאb.15_16 fehlt לפני הנפדת . . . האדון; ib.20 נדוב שנול שעיר חטאת יביא (statt 51;(בצאתו . . . שם a2 פשע; ib.3 קהלה; ib.!8 51;והקטירםb!; 52;אם שהמה גשומהa9 zwischen אבל und נתת sind drei Zeilen leer gelassen. Im zweiten Teil hat der Herausgeber einige Umstellungen vorgenommen. Die תחנה לליל ראשון (beg. ה׳ שועת עמך) und מיושב לליל ראשון (beg. חשוף זרוע) f. 3 a stehen in der Hs. f. 3 b vor der תהנה למעמד שני (beg. ה׳ דאגה). F. 52 a או״א תאיר אודנו bis f. 52 b מחיה המתים und . . . נקדישך etc. folgt in der Hs. am Schlüsse von f. 54 b; אנשי הסד f. 52 b folgt dann und findet sich unmittelbar vor אשלש תפלות f. 55 a. F. 58 a ist vor ידידך מאמש ein Piut Moses ibn Esras weggelassen: מצעק מעלות שהר, den Halberstam kopierte. Da er aber in die Festgebete verschiedener Eiten aufgenommen ist112), erübrigt sich ein Abdruck. Ebenso ist im ersten Teile f. 22a vor אני הגבר das Stück ה׳ אדום ומואב weggelassen, wie Margoliouth (1. c.) bemerkt, aus Oensurrücksichten. Zum Schlüsse noch ein paar Worte über die im hebräischen Teile veröffentlichten Nachträge. Diese wollen durchaus nicht eine vollständige, genaue Angabe aller Abweichungen der IIss. von der Edition bieten. Zahllose unbedeutendere Varianten, die 112) Vgl. Zunz, Literaturgeschichte p. 203 und 412 f; Luzatto, ליה הפייטנים (in 1880 אוצר טזב) p. 56 No. 67.