Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1907-01-01 · V. 1907 - 5668 (1907) · page 189

117 noch heute dort der Prager Ritus in manchen Dingen massgebend ist 1). Bereits im elften Jahrhundert trieben Prager Juden in Polen Sklavenhandel, und im zwölften wanderte B. Elieser b. Isaak ha־Laban von Prag nach B e u s s e n. Nicht lange nach 1400 verliess K. Jomtob Lipman Mühlhausen Prag und beschloss, wie es scheint, sein Leben in Krakau. Aus dem Jahre 1546 wird mehrfach von Pragern berichtet, die nach Polen übersiedelten, und es entbehrt nicht des Interesses zu erfahren, was sie dort trieben, und wohin sie verschlagen wurden. Majer Tausk reiste nach Krakau, Moses ging zum Handelsbetrieb nach Polen, Israel wurde Kantor in Russland, Abraham Enoff ging nach Polen, ein Schwiegersohn des Majer Ebstein war in Polen Lehrer, ein Mädchen namens Anna war gleichfalls dort. Ein Schwiegersohn des Samuel Sachs war mit seinem Vater in K r a k a u. Juda, Sohn des Isajas, war in Lemberg verheiratet. Buffi, Sohn des Judl, war in Posen. Eine Tochter des Schächters Lazar war in Krakau verheiratet. Dreizehn Jahre später wurden die Prager Juden grösstenteils aus der Stadt gejagt. Einer der Vertriebenen, der dieser Zeit angehört, R. Mose Jaffe, ging nach Krakau. Um das Jahr 1600 werden Prager Juden bei Verhandlungen geschäftlicher Natur vor dem Grodgericht in Fraustadt genannt, wo der dauernde Aufenthalt Juden damals nicht gestattet war. 1634 oder kurz zuvor liess David b. Naftali aus Lobsens, ein Posener Hausbesitzer, in G n e s e n Prager Juden festnehmen. Das musste er mit einer dreitägigen Haft büssen. Die Prager waren wohl anlässlich der Messe in Gnesen2). 0 Mein ״Aus der Vergangenheit der jüd. Gemeinde zu Pinne“, Pinne 1903 S. 1. Die Prager Selicha ist dort im Gebrauch. Auch der im ו^יד. רבה §581, 3 erwähnte Prager Brauch ist in Pinne üblich, vgl. יה זוטא*?* zu בוש^ am dort angeführten Orte. 2) Monatsschr. 1904 S. 593, 452 [vgl. das. 1907 S. 100], Ztschr. für die Gesch. der Juden in Deutschland I 179 ff., Posener Staatsarch. Inscriptiones Wschov. Bl. 54b, 128a, Pos. Sef. has. III 150 [154]a, עמק הבבא ed. Wiener S. 100, Zunz, Nachtrag zur Literaturgesch. der synag. Poesie S. 46, מר חמבריע, Lublin 1897, Teil מארח בנים אבזחם Anm. 24.