Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1907-01-01 · V. 1907 - 5668 (1907) · page 63

59 את הר שעיר לרשת אותו, כדי שיפנה מפני יעקב אחיו כמו שמפורש בעיניי ן ויקה עשו את נשיו ואת בניו ואת בנותיו וגר וילך אל ארץ מפני יעקב אתיו '(בראשית ל־ו ר); (ה) כאשר עשיתי בקרבו, כאשר עשיתי אותותי בקרבו: (י״א) וילחמו בכם בעלי יריחו האמרי והפריזי, יל שבעת האומות נזכרים כאן א) לפי שיריחו עומדת על הספר והיתד. נגרר, ומנעלה של ארץ ישראל נקבצו לנוכהם מכל האומות נבורי החיל: (ט־ו) בחרו לבם היום את מי תעבודון, שעד עכשיו היה כופה אתכם לקבל אלהותו, שכשעמדתם בסיני ניצבתם תחתית ההר שאם לא הייתם מקבלים אלהותו היה מפיל עליכם את החרב), וכן כי,ידן אם לא קיבלתם אלהותו היו המים שוטפים אתכם כמו שמפרש שם י■), אבל עכשיו אין אונם, שלא יהא לכם מהר פתחון פה לומר אנוסים היינו על כורהינו קבלנו אלהותו, לפיכך בחרו לכם את מי תעבודו, אם את אלהים אשר עבדו אבותיכם איטר בעבר הנהר ואין חרפה היא לכם שהרי כמו כן אבותיכם אשר בעבר הנהר עבדו אותם, ואם נוטה לבבכם לעבוד את אלהי אברהם אביכם, כבוד הוא לכם שאתם בוחרים לכם דרכי אבותיכם הטובים. אך דעו לכם שאני ובית* נעבוד את הי, אני וביתי אין אנו בוחרים לנו אלא באלהותו של אביהם: (י־ט) לא תוכלו לעבוד את הי, לא להרחיקם מעבודתו אלא לעשות חיזוק וסייג לדבריו שישיבו הם אעפ״י שלא ישא לפשעינו ולהטאתינו רצונינו לעבדו כי אלהים קדושים הוא. כל אלהים תמצא בלשון רבים במו אלה האלהים המכים ד> את מצרים (שמואל אי ד׳ חי), וכן רבים. אל קנא הוא לא ישא לפשעכם ולחטאותיבם, שאר אלהות פושעים בהם העובדים .אותם אין בכך כלום לפי שאין בהם ממש אבל אלהיכם קנוא הוא ונוקם ולא ישא לפשעכם: (כ*ה) וישם לו חק ומשפט בשכם, שסידר להם החוקים שבתורה וקיבלוה עליהם ה), ופשוטו של מקרא וישם לו חק ומשפט בשים תנאי שקיבלו עליהם לקבל עליהם אלהותו מרצונם, כתב לו חק ומשפט שלא יהו כופרין בו עולמית ושם אותו בשכם: (כיו) ויבתב יהושע את הדברים האלה בספר תורת אלהים, תירגם יונתן וכתב יהושע ית פיתנמיא האילין ואצנעינון בסם־ אוריית* די״י, ובמסכת מכות (דף י״א עיא) נהלקו בה אמוראים חד אמר אילו שמונה פסוקים מן וימת שם משה עד לעיני בל ישראל שהיה ספד תורה חסר והשלימו וחד אמר זו פרשה של ערי מקלט שכתב בספרו כמו שהיתה כתובה בספר התורה. תחת האלה, תחת אלתא הוא מזוזת הפתח במו שאומר האיל מזוזת חמישית (מלכים אי ו׳ ליא). ויש אומר י) זו היא האלה שבת־ ביעקב ויטמון אותם יעקב תחת האלה אשר עם שבם (בראשית ל״ה ד,). אשר במקדש ה׳ י), על שם שהביאו את הארון כמה שנאמר למעלה ויאסוף יהושע את כל שבטי ישראל שכמה ויקרא לזקני ישראל ולראשיו ולשופטיו [ולשיטריו] ויתיצבו לפני ה׳ אלהים (פסוק אי): (כ״ז) ויאמר יהושע אל כל העם הנה האבן הזאת וגו׳, כתרגומו ואמר יהושע לכל עמא הא אבנא תהי לנא כתרין לוחי אבן א) עיין גס רד״ק. ב) עיין שבת פ״ח ע״א. ג) עיין סיטת י״ד ע״א. ך) בב״י: המכה* ה) עיי; רש׳‘י. ן) עיין רש״י. ץ) עיין ג״כ שם.