Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1907-01-01 · V. 1907 - 5668 (1907) · page 18

שם שר י״נ אהר בנביא א מוסיף: איר תנחום א״ר יהושע בן לוי אין המפטיר בנביא דשאי להפטיר עד שננלל ס״ת (סוטה ל״ט:). שם שר י־ד א נידם: נ׳ פסוקים או יותר. שם שר כ־א עד ב״נ בן וא נוסה ברבת ההפטרה כמו שהוא בנוסח שלנו ולא במו שהוא בנדפס ומסיים: וחותם ברוך מקדש השבת. שם שר ב״ד ליתא בז וא ובן גורס: ובל יום מורע שלו אבל בטי באב ובכל התעניות במנחה מברך שלש. שם שר ביה עד כיה ליתא בז ובא ליתא עד השבת (שר ביו). דף ל׳. שר ה״ר ז נודס: ומהיד, והאל הקדוש וקודם האל הקדוש אוי יתר יתנו לך ... קק־־ק בבות מלא ... ואו׳ פעמים באהבה שמע . . . לאלהים ועונים הם והוא עמהם אד ... הללויה. ואו׳ תכנת שבת וכוי רצה ומודים וביבת כהנים ושים שלום ומקדש יתנדל עד לעילא תתקבל יהא עושה שלום ונפטרים לבתיהם. שם שו׳ ו׳ א גורס: ויש מוסיפין להיות . . . ובדברי קדשך ובו׳ ותכנת שבת ומסיים . . . שם שו׳ ה׳ עד ל׳ בן רבו באן ההוספות והשנוים ע־כ העתקתי נוסחתו בשלמות ורק במקום שיסבים עם הנדפס סיימתי עיי נקודות: ובתפלת מנחה מתחיל ש״צ אשרי ואו׳ סדר קדושא ומקדיש עד לעילא ומוציא סיד וקורץ שלשה בני אדם בראש פרשה של שבת למקום שפסק במוסף ומהדר פית למקומו ומקדש עד לעילא. ועומדין בתפלת מנהר, ואו׳ אבות וגבורות וקדושת השם ואומר הנח לנו אבינו כי אתה מלכנו-, ומלוך עלינו מהרה ב* אתה יוצרנו בעבור שמך הגדול והקדוש ונשבות בו כמצות רצונך. ואל יהי צרה וינון ביום מנוחתינו ותהי מנוחתנו מנוחת אהבה ונדבה מנוחת אמת ואמונה מנוחת רצון ושלום השקט ובטח . . . ויש מי שנהנו להתפלל יך: אתה אהד .... ינוחו בו למשה עבדך בסיני אמרת לו פני ילבו והניחותי לך מנוחה. . . ארא במנוהתינו ובו׳ באיי מקדש השבת רצה ומודים ושים. וש*צ עובר לפני התיבה ומסדר התפלה ואומר סדר קדושה ומסיים התפלה ואומר אחר שים שלום אלו שלשה פסוקים צדקתך . . , . תושיע ה׳. ודבר זה ... באותה שעה בשבת. ומקדש עד עושה שלום. והכי אמר רב נטיונאי נ א ו ץ שמותר להתעסק בשבת בתלמוד ומנהג בית רבינו שבבבל ... מפני כבוד משה רבינו ע״ה שנפטר לבית עולמו באותה שעה לפי־ או׳ אבות לקיים מה דאמור רבנן(מרק כיב:) נשיא שמת כל בתי מדרשות בטלין. ולאחי ששונין אבות מקדשין יתגדל ויתקדש שמיה רבה. ויש ש מ ו ס י פ י ן שהוא עתיד לחדתא לאחיא מתיא ולמפרק הייא ולמבני קרתא ירושלם ולמעקר פולהנא נוכראה מן ארעא ולאתבא פולהנא דשמיא לאתריה וימליך הניד■ בהייבון וביומיבון ובו׳ וכן נהגו לומר אהד צדוק הדין. שם שו׳ ם׳ אהד אשרי א מוסיף: ואו׳ קדיש עד לעילא ואני תפלתי... ומוציאין.