Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 460

Widerspruch mit Jeremia25, 1, wonach das vier te Jahr Jojakims das erste Regierungsjahr Nebukadnezars war — dahin umgedeutet wird, es sei darunter das dritte Jahr seines Abfalles, also sein elftes Regierungsjahr, zu verstehen, so wissen wir heute, dass das dritte Regierungsjahr Jojakims das wirkliche erste — nichtoffi־ zielle — Regierungsjahr Nebukadnezars war. Sein Vater Nabopolassar war laut einem in Sippara aufgefundenen Cvlinder am 21. Ijar noch König. Im Tammus desselben Jahres regiert bereits Nebukadnezar. Das Jahr wird aber bis zum 30. Adar zu Nabopolassars Regierungsjahren gerechnet. Für Nebukadnezar dagegen heisst es nur Sanat resch saruti. (שנת ריש שרותיי Anfangsjahr meiner Herrschaft), es ist also faktisch das erste, während offiziell erst das nächste Jahr das erste genannt wird. Daher die merkwürdige Ausnahme bei Jeremia .השנה הראשונית ־ •T TT“ Gleichzeitig haben wir damit eine ganz neue Gesehichtsquelle über die in den Büchern der Könige und der Chronik so kurz behandelte Regierung Jojakims. Nebukadnezar, der als Kronprinz an Stelle seines kranken Vaters den Sieg bei Karkemisch über Pharao Necho erfocht, tat das, was jeder Stratege tun musste. Er verfolgte den Aegypter und nahm den Schlüssel Westasiens, als welcher Jerusalem galt (vergl. den Samariterbrief), in Besitz, liess Jojakim in Fesseln schlagen, gab ihn aber gegen Unterwerfung frei und nahm nur Geiseln und Tempelgeräte mit. Ebendasselbe erklärt auch den Anfang des zweiten Kapitels: ״Und im zweiten Jahre Nebukadnezars“, das folgerichtig wieder als Anachronismus als das zweite Jahr nach der Zerstörung des Tempels erklärt wurde, nach obigem aber wörtlich das zweite offizielle Regierungsjahr Nebukadnezars bleibt, sodass bis zur Erscheinung Daniels als Traumdeuter vor dem Könige 36 oder 37 Monate, also volle 3 Jahre, verflossen waren 1). Was nun die Prophezeiung der 490 Jahre betrifft so ist der Text so zu verstehen (Dan. 9, 24 ff.): 70״ Wochenjahre sind b Vergl. Barsilai S. 332. Ebendaselbst über Belsazar und Darms den Meder, Sohn des Cyaxares, die, ausser Daniel nirgends erwähnt, erst durch die neuesten Entdeckungen diese einzige Geschichtsquelle bewundern lassen.