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Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 305

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Journal
Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
Volume
IV. 1906 - 5667 (1906)
Date
1906-01-01
Page
– (sequence 305)
Language
German
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…/3486266-3486273--1431-3487793
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182 deutend mit מיי (ferner kommt ein Uebergang von מ zu נ auch sonst vor, sodass für מי ohne weiteres עין eintreten konnte), Dschurfa ist aus ספר entstanden. Der Name מי ספר, wie der Ort zur Zeit der Mischna genannt wurde, existierte noch im Kriege des Sultans Saladin von Aegypten mit Balduin IV. vor zirka 730 Jahren, wie dies aus der Erzählung des Wilhelm von Tyrus, der während jenes Krieges in Palästina war, hervorgeht. Dort heisst es : ״(Der König Balduin) brach mit seinen! Heere vom Dorfe Toron auf, (um mit Saladin zu kämpfen, dessen Heer zwischen Paneas und Dan lagerte). Er kam nach Mesaphar, welches auf hohem Bergesgipfel liegt, sodass man von da aus die ganze Gegend bis zum Fusse des Lebanon übersehen und auch das Lager der Feinde erblicken konntet Aus diesen Worten des Wilhelm von Tyrus, die Hildesheimer zitiert, schliesse ich : Das Heer Balduins, das von Antiochia durch das Tal Lebo Chamath nach Süden zog, kam nach dem Dorfe Toron, dem heutigen עראאון (Eraün), unweit des Flusses Leontes, und zwar liegt Toron am östlichen Ufer desselben, 8l/2 Kilom. nördlich von den! Dorfe סאהמור. Von Toron verliess er den Leontes, der nach Süd westen fliesst, und stieg südlich 8*/2 Kilom. bis zum Dorfe ליבייא hinan und von da 13 Kilom. bis Mesaphar, das ist En Dschurfa, dort erblickte er den Feind. Hildesheimer weist den Ort nicht nach. Schwarz sagt, da im Targum Jeruschalmi חוף הים mit ספר ימא wiedergegeben, muss מי ספר das Gestade des Meeres bedeuten, und zwar am Karmel in der Gegend von Megiddo. Neubauer vermutet einen Ort am See ei Asphar, den die Quellen, auf welche er sich stützt, erfunden haben. .מחרשת מחרשת (so ist die korrekte Lesart der Tosephta) eine Wegstunde südlich von מי ספר. Der Ort hiess מחרשת wegen der Töpfergeräte, die dort hergestellt wurden. Die Araber haben die Teile מחר und ר)שת) des Namens umgestellt und sagen רש!ת פוחר mit derselben Bedeutung (רשיא Herstellung von Geräten), die der Name ursprünglich hatte. Noch heute werden daselbst Töpfe und allerlei Geräte hergestellt, die im ganzen Lande verkauft werden. Auch die Lesart מרעשתא des Sifre entspricht dem arabischen רשיא.

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