Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 244

121 Vgl. über Kobez Giidemann, Erziehungswesen III. 66, 07. ChOS, in dessen Besitz diese Aufzeichnungen, als ein in engerem Sinne handschriftlicher Nachlass des Verfassers blieben, führt aus denselben eben diejenigen Stellen an, die aus dem Werke selbst nicht bekannt sein konnten. Das OS führt ChOS No. 146, 159, 171, 251 an. No. 3 bemerkt er וכל אורך התשובה אין בידי. Das Rga Simon b. Abraham, findet sich aber ausführlich im OS BK. § 457. Den Nesikin-Teil des ür Sarua führt ChOS No. 14, 110, 159, 171, 247, 249 an. Zu Aboda Sara No. 39. וגם אבא מאדי זצ״ל הביאו פרק בתרא דע״ז. Anstatt בתרא ist קמא zu lesen, da R. Simsons Erklärung sich dort befindet. Im Eingänge des Responsums, welches BIOS an Abigedor ha- Koben und dessen Bruder Eleasar richtet, (I. 206a § 739.) bemerkt er folgendes: ויראתי מלמגוע את דעתי הפחותה אף יי כבד עלי הדבר מפני כובד עיד ואף כי טרוד אד בעניני סוכה וערב שבת ויום טוב. Aus dieser Bemerkung lässt sieb annähernd der Zeitpunkt der Abfassung dieses Responsums bestimmen. RIOS war schwach auf den Augen, alt (Gen. 48,10) und mit der Sukkah, dem Sabbat und dem Festtage beschäftigt. Das Sukkothfest fiel damals auf Sabbat und RIOS hat vollauf zu tun. Nun eorrespondierte aber RIOS mit Abigedor ha- Koben — wie wir aus einem anderen Responsum, welches im Jahre 1240 — 41 abgefasst wurde, ersehen (I. 208b 745) — in den Vierziger-Jahren des 13. Jahrhunderts und das Sukkothfest fiel in diesem Zeiträume dreimal auf Sabbat u. zw. 1241, IN. 21, 1245. kX. 7, 1248. X. 3. Aller Wahrscheinlichkeit nach dürfte obgenanntes Responsum im Jahre 1248 geschrieben worden sein, wroraus aber auf den Zeitpunkt der Abfassung des I. Teils nicht geschlossen werden kann. In der Aufschrift des Respsonsums, die von ChOS stammt, heisst es:השיב אבא מרי שידר' תשובה woraus folgt, dass Chajim OS schon bei Lebzeiten des Verfassers die Sammlung der Responsen begonnen hat.