Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 207

84 verfügt in Wiener-Neustadt auch nicht über das grosse OS, docli bemerkt er, dass in Marburg ein grosses OS auf die Nesikin- Ordnung und die anderen Traktate vorläge35). Jakob Mulin36), Jakob Landau (Agur)37), Salomo Luria88) kennen auch nur das kleine, gekürzte Werk des ChOS. Die Ansichten RIOS’s werden durch den Mordechai 39), durch מד, zu Chullin VII. ואץ נראה לאבא מורי, zu Baba Kamma 18. ואבא מורי אמד BM. V, 54 וא״נ לא״ט II, 10. AS. III. 5. וכשהיה אבא מורי גער. Zu den Traktaten Sabbath und Joma findet sich kein Excerpt aus dem OS. Dass Hag. Asch das kleine OS excerpiert, beweisen zur Genüge die Varianten vom Texte. Z. B. Der Traum Efraims b. Isaak, der den Stör (בלבלטא) erlaubte. OS AS. §200. Hag. Asch. AS. II. liest בודביטא (vgl. Toss Chullin 64a ברבטא), Taschbaz 352 erzählt diesen Traum im Namen R. Baruchs und nennt den Fisch בורבטא, Mordechai, RdTr״ Chullin, 1016 בורבוט. Vgl. OS I. 123b 436 הלוט״ש corrump. statt בורבוט״ש Toss. AS. 40a אמר דבא. OS 1.116b. Der Vogel (פלומאן), der vor Samuel b. Juda gebracht wurde. Hag. Asch, liest Chullin III. יפלומילZu Erubin führt Hag. Ascher i nebst den mit gewohnter Chiffre מא״ז bezeichneten Stellen einige Exerpte an, welche die Unterschrift מהדמ״ק מא״ז tragen. Daselbst werden auch Mordechai und Hag. Maimuniot im Namen des מהרמ״ק citiert. Dieser ist R. Mendelin Klausner, der Verfasser von חידושים ,מנהגים zu Ascheri Vgl. Asulai, Schern Hagedolim II. 223, מרדכי. Zunz, Ritus S. 216, Hamaskir III. S. 25, Leket Joscher, Einleitung XLIV. 35ג Leket Joscher des Joseph b. Mose, ed. Dr. J. Freimann II. 14. II 82. Doch hat Isserlein Abschriften aus dem grossen Or Sarua, Terumath ha-Desehen, Nr. 207. Das אז״ג citiert er das. No. 24, 211, 219, 223, 260, 287. Das OS 8, 14, 19, 24, 35, 54, 55, 65, 73, 79, 83, 156, 159, 163, 197, 203, 211 226, 236, 237, 239, 241, 245, 256, 275, 306, 342. Darunter ist das kleine OS zu verstehen. Vgl. Glosse zu No. 237: כן כתב להדיא בא" ז בתשובתו משם רבינז שמחה ומשם א׳״ז אבי. In Pessakitn u-kethabim citiert er OS Nr. 11,144,154, 168, 210, 220. 36) Maharil, Resp. No. 54: עכ״ל סימני א״ז והנה קיצר ולא פירש הראיה וא״ז .גדול אץ בידי ד•) Agur 150.ויחיד מוחה בחזנות והדמב״ן הסדאי חולק מספר א״ז ולדברי אבא מורי... א״ז עכ״ל Agur 90, ebenso im kleinen OS. Zunz, Ltg. 316. Note 11. 88) Jam schel Schelomo zu Gittin III. 26: ולא זכיתי להיות בידי הא״ז הגדול, vgl. Meir Lublin, Resp. 127: ממה שנמצא בבדיקות הנמצאים עתה ביד השוחטים שכתב בהגהה בשם א״ז ז״ל . . . גם לא מצאתי בפוסקים שכתבו כן בשם ר״י א״ז כי ספר א״ז הגדול אינו נמצא בזמנינו זה Angeführt in der Anmerkung zu i'v Jore Dea 36,20:ריא״ז sei nicht Isaak Or Sarua, sondern ר, ישעיה אהרון ז״ל. 8®) Mordechai RdTr. Berachot 34, 498, 601; Pesachim 765, 789, 803; Moed katan 1426, 1445,1537; Sabbat 351,414; Kidduschin 720; Jebamot 63; Kethuboth 351;Gittin 463; Schebuot 1084, 1090; BM. 507, AS. 1199, 1329; Chullin 895, 935, 948, 1095, 1245; Negilla 1426, 1445; Halach. ketanot 1336; Hag. Sabbat 198, 208. Meirb. Baruchs Anfrage an RIOS BB. 769. ופי' ר׳ שמעון בר משה daselbst fehlerhaft und zu corrigieren יצחק בר משה, wie auch die Unter׳ Schrift zeigt.